耶稣苦难第四章：论耶稣被拿

（因书缺页前面内容未知）仆人们起来，等着犹达斯亲耶稣，伯多禄和别的宗徒们围住耶稣，都称犹达斯是贼，是负卖耶稣的人，他倒说瞎话，说是没有的事。那些仆人可证了他是来做什么，这样，他的瞎话就露出来。

耶稣又问说：“你们找谁？”他们又答应说：找耶稣，纳匝肋诺。耶稣说：“我已经向你们说了，我就是，你们既然找我，就让他们平安回去”。

耶稣说完这话，那些仆人又歪倒在地。耶稣向他们说：“你们起来吧”。他们起来吓得很。

犹达斯到耶稣跟前说：给师傅请安。遂就抱住耶稣口亲祂。

耶稣说：“犹达斯你口亲我不是负卖人子么？”恶党遂就下去逮住耶稣。犹达斯想跑，宗徒们围住他，挡住他，使大声问说：“天主子叫我们使刀砍么？”伯多禄比别的宗徒更急，见大司祭的仆人玛尔胡要挡住他，就从鞘里抽出剑来，把仆人的右耳朵削下一块来，那仆人就歪倒在地，众人为此更乱。

耶稣向伯多禄说：“把剑装进鞘里，凡用剑杀人的，必死于剑，我若求圣父，他就打发十二多军天神来保护我，你不想这个么。若这样，圣经怎么能应验呢？圣父叫我喝的那个爵，我不该喝么？”

耶稣说完这话，使手摸玛尔胡的耳朵，他就好了。那恶党见了，笑话耶稣说：他同魔鬼有来往，砍耳朵是用邪法砍的，治好耳朵也是用邪法治的。

耶稣向他们说：“你们拿着枪刀剑戟来逮我，好像逮强盗一样，我从前天天在圣堂里，坐在你们当中讲道理，你们就是没有敢拿我。这个时候是你们的时候，是魔鬼显能的时候。”

耶稣说完这话，他们就把祂绑起来说，你用的邪法，不能叫我们也歪倒地下。绑住耶稣的那4个恶党及6个法利塞人没有歪倒地下，是因为他们的心很硬。同犹达斯一样，他也没有歪倒在地。我见歪倒地下又起来的那些仆人，后来都回头信服耶稣。

宗徒们见了这些光景，四散奔逃，耶稣一治好了玛尔胡的耳朵。他也回了头，从那以后，没断给圣母送信，叫圣母知道耶稣怎么样。恶党把耶稣的手在胸膛前边绑起来，就是把右手绑在左胳膊肘子下边，又把左手绑在右胳膊肘子下边，使新绳索扎的很结实。用个带铁茨的带子，扎在耶稣的腰里。那袋子上有几个环子，他们把绑耶稣手的那根绳，扎在那几个环子上，又用四根长绳，绑在扎腰带子上。他们的意思是在路上随便拉耶稣。

恶党绑耶稣的时候，那6个法利塞人不断地说一些轻慢耶稣的话。恶党绑完了耶稣就领着他走，头里有10个仆人。在他们后边有领耶稣的恶党，在耶稣后头有几个轻慢他的法利塞人，尽后头还有10个仆人，宗徒们东跑西颠，如同迷了的一样，若望紧跟着耶稣。法利塞人命仆人抓他，他们一要抓他，他就跑了。

那几个仆人一路把耶稣东扯西拉难为祂，他们自己走好走的地方，叫耶稣走不好走的地方，哪里有石头、有泥，就让耶稣走那里，特意的让法利塞人喜欢。他们使带疙瘩的绳打耶稣，又说很难听的、轻慢耶稣的话。耶稣赤着脚走。因为他们不断使绳东扯西拉，耶稣就歪倒地下两次。

走到了则德龙河桥那里，恶人大大的凌辱耶稣，就是把他从高桥上推下去，又骂他说，这里能随便喝水。亏了天主的保护，耶稣没有受大伤。河里的石头上印了他的手足及胳膊肘，连膝盖也印上了。那石头比人的心还软和，耶稣的苦虽不动人的心，可是印在石头上。

我见耶稣在山园祈祷很渴，到底没有喝水。如今他喝了，恶党把祂使绳在河里拉回来，自己下去，把耶稣拉到高崖上。这回他们又辱骂祂，使绳打祂，又领着祂过去。因为耶稣的衣裳都湿了，所以祂走不动，才一过了桥，又歪倒地下。他们使绳拉起祂来，把祂的衣裳压在腰里，不断地说一些很难听的话。

才过了河，他们领着耶稣走一个有尖石头，有蒺藜、葛针的小路。耶稣把脚扎破了，淌血。那四个恶党哈哈大笑，轻慢耶稣说：祂的前驱给祂预备的这个路可不好，也有说的，圣经上说，我打发我的天神在你面前走，在你头里预备你的路，先知这话可没有应验，也有说的，祂为什么不叫若翰复活给祂开道呢？那6个法利塞人常用棍子打耶稣，殴他，催祂走快！

耶稣走到耶路撒冷南边，离城很近。有一个兵见祂歪倒地下好几次，就动了心，向那四个恶党说，您自己看，这个苦人走不动了，该松松绑祂的绳。众人就止住，恶党松松绑手的绳。正那时候，有别的一个兵在井里打水给耶稣喝。耶稣喝了，向他说：“后来我给你生活的水喝”。恶党听耶稣说这话，加倍凌辱祂。我见可怜耶稣的这两个人得了天主的圣宠。耶稣还没有死，他们已经奉了教，跟着宗徒们。

耶路撒冷南关叫欧非尔，那里的人很老实，很爱慕耶稣。他们见耶稣被拿，都出来跪在地下，伸开手，叹息着，使大声说，放开耶稣吧，放开耶稣吧，你们不放开祂，谁可相帮我们？谁治好我们的病人，谁安慰我们呢？放开耶稣吧！

领耶稣的人，拦挡这些好人，不忍他们来到耶稣跟前，从阿里瓦山到这里，耶稣歪倒了7次。犹达斯那时候在城南墙外漂流着，如同疯了的一样。魔鬼常跟着他走。

耶稣的仇人在城里已经聚齐了。在这些仇人里头，有法利塞人及撒杜塞人。耶稣从前责备过他们，他们到如今还是恼恨祂，想法子报仇。也有人买卖人，耶稣从前把他们从堂里赶出去。也有当老师的，耶稣从前堵在他们的嘴。也有当经师的，耶稣12岁的时候，在堂里给他们讲过道理，说住他们。也有不愿意回头的罪人，耶稣从前没治好他们的病，也有人，耶稣从前治好了他们的病，他们又犯了罪，为此又犯了病了。也有骄傲年轻的人，求过耶稣收他们当徒弟，耶稣没有答应。也有邪淫的人，他们恼恨耶稣，是因为耶稣劝过同他们犯罪的人改过。这些下流人都毒恨耶稣，很盼望得一个报仇的机会才好。过这些话都是那修女说的。

教友，我看犹达斯的行为不知道说什么好。他是宗徒，同别的宗徒们一样的地位，是吾主耶稣亲自拣选的。到底后来到了这个可怜的地步上，他改了行为，坏了脾气，大约是因为爱财的缘故。他才起头跟着耶稣的时候，还没有大毛病，就是因为小毛病不克制，就长成大毛病了。

圣经上明明的说他是贼，他过于爱财，后来罪上加罪，也冒领了圣体，爱30块银钱，过于爱他的灵魂，过于爱天主耶稣。犹达斯的行为教训我们，小毛病也要专心改，若不改呢，怕后来长成大毛病。

犹达斯在阿里瓦山上亲耶稣说：给师傅请安，看外面，他并没有害耶稣的意思，到底他亲耶稣，光是外面，又是为得那30块银钱。请看一个宗徒一不压服他的毛病，究竟到什么地步。慎之，慎之。

犹达斯口亲耶稣，不但不是爱耶稣的凭据，其实是害耶稣，他不亲耶稣，恶党也就不拿耶稣。一亲了耶稣，恶党逐就下手拿住祂。吾主耶稣常爱犹达斯，盼望他回头，他就不回头，一冒领了圣体，魔鬼入他的心，心就硬了。到这个时候，耶稣还不说厉害话，光说善言，称他为朋友说：“朋友你来做什么？”耶稣说这好话，还是愿意令他改过。

从这里看出来，天主愿意一总的罪人回头改过。吾主耶稣就向他说：“犹达斯，你用口亲我，说给我请安，难道我看不透你的心么？你原来不是给我请安，真是负卖人子。”

教友，请想冒领圣体的人，是什么光景呢？他也捧着手，低着头，端端正正地上前去，跪在那里，张嘴伸舌，好像是亲爱耶稣的意思。其实不是爱耶稣，反是把耶稣领到心里来，交给魔鬼，让魔鬼加倍凌辱耶稣。他冒领圣体，别人虽然看不出来，到底是假善人。

教友，你若有冒领圣体的罪，吾主耶稣也就向你说，朋友你来做什么？你口亲我不是负卖人子吗？教友，你心里有大罪，不办妥当神工，怎么敢领圣体呢？你见犹达斯的行为，不觉害怕么？还不起回头的意思么？若是犹达斯那时候从心里后悔罪，求耶稣宽免，又盼望天主赦罪，他还能得罪之赦。你如今愿意回头办妥当神工，天主耶稣也愿意赦你的罪。犹达斯不听耶稣的善劝，第二天他上了吊，下了地狱！

耶稣苦难第五章：论耶稣在亚纳斯及盖法斯那里

圣经上说，恶党先领着耶稣到亚纳斯那里去，他是大司祭盖法斯的岳父。亚纳斯问耶稣论祂的徒弟并祂的道理。耶稣答应说：“我讲的道理都是守着众人明讲的，你可问听我讲道理的人吧。”耶稣说完这话，在跟前的一个仆人打耶稣一巴掌说，你这样答应大祭司的吗？耶稣说：“我若说错了，你可证哪一条不对。我若说对了，为什么你打我？”

亚纳斯打发耶稣上盖法斯那里去。公会里的人都聚在那里，耶稣仍旧戴着手铐。大司祭和公会里的人找证据，好能定耶稣的死罪，就是找不着。当证见的妄证耶稣，到底他们的证据都不相对，到末末了来了两个假见证说：这个人说过，我能把天主的圣殿拆了，待3天我能再盖起来，就是连他们的证据也不相对。

大司祭这就站起来问耶稣说：他们证你那么一些事，你一句话也不答应么？耶稣仍旧不答应。大司祭又向耶稣说：我因常生的天主发誓，命你说你是基利斯督，天主之子不是？耶稣答应说：“你说的是，我是的，我告诉你们，你们后来见人子坐在天主的右边，乘云降临。”

大司祭一听说这话，撕了衣裳说：祂辱骂天主，还用证见做什么？你们亲自听见，祂辱骂天主的话，你们看着怎么好？众人乱喊说，祂是该死的人。

那个修女说，恶党解耶稣到亚纳斯跟前去的时候，正是半夜间。亚纳斯等耶稣等急了。耶稣在他跟前站着，低着头，仍旧戴着手铐。恶党手里拿着绑耶稣的绳。亚纳斯问耶稣好几条，大概是这个意思。

纳匝肋的耶稣你来啦，你的徒弟们在哪里？跟随你的人在哪里？你所管的国都在哪里？看光景，如今事情可翻过来了。你从前没断辱骂天主，咒骂司祭们，常不罢工，众人常担待你，如今可是恶贯满盈了。谁是你的徒弟们？如今你不说话么？反叛，说话吧，你吃巴斯卦羔羊的礼节同众人都不一样。你要另传个教，谁给你讲道理的权柄呢？你在哪里讲道理？你讲的是什么道理呢？

亚纳斯说完这些话，耶稣就抬起头来，看着亚纳斯说：“我从前在众人跟前明明地讲道理。我所讲的道理，是在圣殿里及小堂里讲的，是众人聚会的地方，暗地里我没有讲过什么，你为什么问我呢？你问听我讲道理的人，他们知道我讲的是什么？”

亚纳斯听耶稣这些话，心里有了气，脸上也显出来。在跟前的一个仆人见了，用一块铁打耶稣的圣脸说，你说这样的话，答应大司祭么？耶稣的圣脸流血，在跟前的人哈哈大笑，又耻笑又辱骂耶稣。耶稣稳稳重重地答应说：“我说错了，你该证哪一条不对？如果说对了，你为什么打我？”

亚纳斯听见耶稣稳稳重重地说着话，气得很，叫在跟前的人都说明耶稣讲的是什么道理？众人这就乱说，耶稣称自己是国王，称天主为自己的父亲，说法利塞人是奸淫人，祂挑唆百姓，因魔鬼的能力在罢工的日子上治好病人，叫别人称祂是天主之子。祂说自己是天主打发来的，说耶路撒冷城准受祸患。祂不守斋，同外教人，同收税的及罪人吃饭，不好女人跟着祂。祂刚才到南关里还说祂要给一个人活水喝，不叫他再觉渴了。恶党常使手捣耶稣说：你如今说话吧，你答应吧。

亚纳斯也常说耻笑耶稣的话，比方说，这就是你讲的道理么？你的道理传满阖国，你在这里不说话么？你真是天主打发来的，如今可证证吧？我想你是个穷木匠的儿，莫得你是厄里亚么？有人说如今他还活着。难道你是玛拉基亚先知吗？你说你是什么样的国王呢？难道你比撒罗满还大么？这话也是你亲自说过的。

亚纳斯说完这些话，就拿着一个纸条写了好几个字，写的都是耶稣的过失。亚纳斯把纸条装在一个瓠瓜里，把瓠瓜插在一个芦苇上，叫耶稣拿着，命恶党再绑耶稣的手，因为他们在先把耶稣的手解开了。他们这样就领着耶稣到盖法斯那里去，一路轻慢凌辱他。

耶稣还没有走到盖法斯那里，伯多禄及若望也到了那里。若望同大司祭的仆人认识。他领若望进大司祭的院，伯多禄没有得进去，他在门外站着。若望出去同看门的说，你让他进来吧，亏了若望及尼苛德摩同亚里玛太亚的若瑟求了看门的，伯多禄才得进来。

耶稣进了盖法斯的院，就看了伯多禄及若望一眼，却没回过头，是不叫别人知道他们是自己的徒弟。盖法斯望见耶稣就使大声说，你这个亵渎天主的人，可来到了。说完这话，就把亚纳斯写的那纸条念给耶稣听。盖法斯问耶稣的事，比亚纳斯问的还多。因为耶稣低着头不看盖法斯，也不搭理他，光说一些凌辱耶稣的话。

在跟前的仆人们把耶稣东扯西拉。他们手里拿的铁棍，头上有铁刺，同锥子一样。他们用这些铁棍常扎耶稣，捣耶稣说，如今张嘴说话吧，你不能说话吗？他们又打耶稣的圣身，捣祂的肋旁，打祂的圣手。有一个恶人用大拇手指头把耶稣的嘴唇挤到牙上说，你敢咬我么？

盖法斯过耶稣的堂。法利塞人买贿了一些假见证。他们乱告耶稣好几条，说耶稣用大魔鬼撵小魔鬼，不罢工，不守斋，祂的徒弟们吃饭前不洗手。祂挑唆百姓称法利塞人是毒蛇的恶类，是奸淫人，说耶路撒冷城后来被剿灭，祂同外教人及罪人来往，也有不好的女人跟着祂听道理。祂叫称祂是国王，是先知，是天主之子，是生命之粮，祂说不吃祂的肉，不喝祂的血，不能得永生。

他们的证据都不相对。有一个人说：祂称过自己为国王，那一个反说，不是这样说的，众人从前要保举祂做国王，祂就躲开了。有一个人说，祂自称为天主之子。那一个反说，不是的，祂自称为天主之子，是因为祂听圣父的命。有几个人说，耶稣却治好了他们的病，可是不久病又犯了，还有人告耶稣说祂赦过奸妇的罪。

众人乱喊说，你是什么样的国王呢？如今可显你的能吧？你在阿里瓦山上说过，你若求圣父，圣父就打发十二多军天神来保护你。如今求圣父，打发他们来保护你，不好么？你妄费了人家的一些东西，如今可算账吧。如今守着大司祭，该说话的时候你不说，从前守着穷人和妇道人，不该说话的时候你却常说话。

盖法斯也问尼苛德摩及亚里玛太的若瑟，耶稣为什么早一天吃了巴斯卦羔羊呢？尼苛德摩这就取开卷，证明按着律例，许加里肋亚人，早一天吃巴斯卦羔羊。盖法斯及假见证听了这话，气得更厉害！

到末了，又来了两个妄证耶稣的人说：祂说过，我能把天主的圣殿拆了，待三天，我要再盖起来。他们的证据却也不相对。因为当证见的说的话都不相对，众人就耻笑他们。有几个人见耶稣总不说话，不给自己原情，就动了心。我见有个仆人很动心出去了，说自己有病，其实不愿意在那里，就去找伯多禄及若望说：众人没断告耶稣一些事儿，祂就是一句话不说，看祂这个光景，真叫人动心。

盖法斯见当证见的说话都不相对，又见耶稣连一句话也不说，就气得不行了，起来，前往前走几步，站在众人当中问耶稣说，他们证你那么些事儿，你一句话也不答应吗？耶稣仍旧不答应，连看盖法斯也不看，在跟前的仆人抓耶稣的头发，拉起他的头来，拳打耶稣的下牙巴骨。盖法斯举起两只手来，堵着气子使大声说：我因常生的天主发誓，命你说你是基利斯督，是天主之子不是？那时候在跟前的人，没有一个动弹的，连一个喘粗气的也没有。是要留心听耶稣说什么话。耶稣就发威严说：“你说的，我是的，我告诉你们。后来你们见人子坐在全能天主之右，乘云降临。”

我见吾主耶稣说这话的时候发光。我见天堂开了，见了天主圣父，见地狱在盖法斯脚底下开了，见他在地狱上头站着。地狱的魔鬼听耶稣说这话，吓得很。我又见从地狱里出来了好几个小狗，有很大的爪牙，也入众人的心，也坐在他们的头上，肩膀上！

盖法斯一听耶稣说这话，撕了衣裳说：祂辱骂天主，还用证见做什么？你们亲自听见祂辱骂天主的话，你们看着怎么好？众人乱喊说，祂是该死的，祂是该死的。

盖法斯这就把耶稣交给了众人手里，许他们随便凌辱他。大司祭过耶稣的堂，恶党也薅耶稣的头发、他的胡须，也用针扎他。把唾沫吐在祂的圣脸上，编了一个草冠，戴在耶稣的头上，说一些很轻慢耶稣的话，又把草冠打下来说：这就是达味之子，戴着祂父亲的花冠，也有说的，这就是给他的儿子娶亲的国王。他们这样用吾主耶稣讲过的道理，为轻慢祂，使拳打祂使手将祂东扯西拉，把唾沫吐在祂的身上，给祂披上个破烂的旧袍子，用个铁锁链搭在祂的脖子上，锁链的两头上带着有铁刺的环子。那两个环子搭拉到膝盖子上。耶稣走的时候，环子常碰在腿上，把腿碰破了，他们又绑起耶稣的手来，用不干净的布蒙起耶稣的圣眼来，打祂说：大先知，你猜思，打你的是谁？耶稣都不咨声，反心里为他们念经。

恶党又领着耶稣到盖法斯及公会那里去。众人没断说一些很轻慢耶稣的话，比方说，你这样不干净，怎么能见公会呢？你常要洁净别人，如今自己不干净，我们要洗洗你。他们就用脏搌(‌zhǎn)布泡在臭水里，擦耶稣的圣脸，这样更污秽了祂的圣脸。他们还不断打骂耶稣，在祂跟前伸舌头，打仟，都是轻慢祂的意思。

到末了，把那腌臜(ā zā)臭水倒在耶稣的头上，这都是那修女说的话。

教友，谁想吾耶稣受的这样苦楚，不由的就动心，不光可怜耶稣，也愿意耶稣不受苦才好。你也知道，吾主耶稣受这些轻慢凌辱，都是为补赎你的罪，因为你不愿意守天主的诫命，犯了罪，所以天主耶稣多为你受了苦，你再犯大罪是更轻慢凌辱耶稣，改毛病，改各样大罪，这样才是真心爱吾主耶稣。

大司祭问关系耶稣自己的事，耶稣都不答应，他情愿被人妄告，都是为补赎我们的罪。我们人真有罪，还是不愿意认识错，光知道给自己圆情，好叫众人寻思自己没有那个过失。你若真没有那个过失，人家说你有，你别吱声，心里别生气，很愿意受屈，那就真有功劳，这算真效法耶稣。

耶稣被妄告。众人说祂有各样的过失，吾主耶稣到底连罪影也不能有，众人想着耶稣真有这些罪，你想耶稣的好名声难道没有了么？谁受过屈，谁能多少的懂得耶稣这个苦有多么大？谁没有受过屈，谁不能懂得。

大司祭盖法斯发誓问:耶稣是天主不是，他这样的问法，耶稣不能不答应，因为这个事关系天主的光荣。耶稣仍然不答应，盖法斯死后就能向天主说，我不能知道耶稣是天主，因为我发过誓叫祂说明，祂就是不说，盖法斯可不能这样推辞，因为吾主耶稣那时候明明地说了，祂是天主。盖法斯不但不信，反说耶稣亵渎天主，可见盖法斯真是不愿意明白真假！

耶稣苦难第六章：论伯多禄背耶稣

圣经上说，伯多禄及若望在后头跟着耶稣进了大司祭的院。因为天气冷，仆人们在当院里烤火，伯多禄也去了，坐在那里，是有意看这个事儿后来落个什么光景。那时候，来了一个看门的妇人，向他说，你也是跟过纳匝肋的耶稣。伯多禄害怕，答应说：我不认得祂。那时候，鸡叫了头遍。待了一会功夫，有一个别的婢女，见伯多禄出大门，就说：这个人也跟过纳匝肋的耶稣。伯多禄又不承认，反更结实说：我不认得那个人！

待了大概有一点钟的功夫，伯多禄又进了大司祭的院。大司祭的仆人们向他说，你真是祂那一党的人。你也是加里肋亚人，听你的口音就听出来了。在那仆人里头，有伯多禄砍耳朵的那个人的一个近人，他说：我不是在园子里见过，你同祂在一齐么？伯多禄又不认，发誓说：我不认得你们所说的那个人，不知道你们说的什么。他还说这话的时候鸡叫了二遍，耶稣就回过头来看伯多禄，伯多禄就这这就想起耶稣从前向他说的那个话来，就是鸡未叫二遍，你背我三次，他就出去痛哭的很。这是圣经上说的话。

那修女说。耶稣在盖法斯跟前说自己是天主，那时候若望出了院，给圣母送信去了。伯多禄很爱耶稣，不愿意出去，就同差役们一齐烤火。这就来了一个看门的丫头，也烤火。她见伯多禄，就向他说：你也跟过纳匝肋的耶稣。他答应说：我不认得祂，不知道你说的是什么。说完这话，伯多禄出了院，那时候鸡叫了。伯多禄出大门的时候，一个别的婢女见他，就向在跟前的人说：这个人也跟过纳匝肋的耶稣。众人说，你也是祂那一党的人。伯多禄很害怕，发誓说：我不是的，我不认得那个人。

伯多禄出了大门以后，在外遇见耶稣的几个徒弟。他们问了耶稣的事怎么样，伯多禄不敢说明，怕众人认得他们是耶稣的徒弟，就叫他们回去，他自己到底又进院烤火去了。有一个人到伯多禄跟前向他说：你真是祂那一党的人，你是加里肋亚人，听你的口音就听出来了。他不认，光想走。有一个别的人，是伯多禄砍耳朵的那个人的兄弟。他向伯多禄说：我不是在园子里见你同他在一起砍我哥的耳朵吗？伯多禄这就如同迷了的一样，第三次不认，发誓说：我不认得那个人。他还在说话的时候，鸡叫了二遍，耶稣就回过头来看了伯多禄。伯多禄就想起耶稣在先说的话来，就是鸡未叫二遍，你背我三次。遂就出去，捂着脸痛哭得很。

这回可不怕见人了，反情愿在众人跟前承认耶稣是天主，自己也是耶稣的徒弟，就是认自己的罪，他也甘心情愿。这都是那修女说的话。

教友，你知道伯多禄是宗徒们的头，你见他犯这个大罪，可起什么意思呢？他跟过耶稣三年的功夫，常听耶稣的道理，见耶稣显过许多圣迹，他自己也显过圣迹。从前在宗徒们跟前明认耶稣是天主说：你是基利斯督活天主之子。他如今在一个女人跟前提心吊胆，不敢认耶稣，不但说瞎话，还发了虚誓，背了耶稣三次，确不是从心里背耶稣，不过是害怕就是了。

那一黑夜，他向耶稣说过，我情愿为你舍命。耶稣又向他说，你愿意为我舍命吗？我实话告诉你，今黑夜鸡未叫二遍，你背我三次。他不信耶稣的话，反更结实说：就是众人都嫌你，我总不嫌你，我情愿和你同死。他说这话是仗恃自己的力量，觉着有德行，并不想自己全靠着天主的宠佑。为这个缘故，天主容他犯了大罪，若是伯多禄信耶稣的话，不仗恃自己的力量，光倚靠天主，又不找犯罪的机会，他犯不了罪，宗徒犯了大罪，我们罪人谁不该害怕呢？你依靠你的德行，不躲避犯罪的近机会，还能不犯罪吗？伯多禄虽然背了耶稣三次，耶稣倒不弃绝他，反立时回过头来看他。请想吾主耶稣多么爱罪人。

伯多禄一次得了宠佑，天主一提醒他改过，他立时就痛悔他的罪，也离开那个地方。伯多禄那时候若辜负天主的宠佑，不痛悔罪。他大概还犯了许多的罪，伯多禄的行为教训我们，人犯了罪该快回头，也该离开犯大罪的近机会，因为该愿意至少躲避各样大罪、并犯大罪的近机会，定改总算是妥当的。伯多禄也做了补赎。

圣神降临那一天，他在许多人跟前明讲耶稣是真天主，这样他就补了他从前的罪过。传说他天天早晨多偺(zán)听见鸡叫就哭自己的罪，哭得很，眼底下冲了两道沟。犹达斯负卖耶稣也犯了大罪，他也后悔了，就是没有救灵魂。伯多禄倒救了灵魂，成了大圣人，为什么呢？犹达斯失了望，觉着他的罪太大，天主不能赦，为此他没有救灵魂。伯多禄依靠了天主，没有失望，故此成了大圣人。若是犹达斯不失望。它也能救灵魂。若是伯多禄失了望，他也救不了灵魂！

耶稣苦难第七章：论圣母的苦

修女说，耶稣无论多喒((zán)受苦，圣母玛利亚都知道，也和耶稣同受苦，也心里常为刑罚耶稣的恶人念经，求天主阻挡他们犯这些罪，又求天主宽免她的圣子，不受那么大的苦楚。圣母很盼望，常在耶稣跟前。若望一听见众人在盖法斯那里同声说，耶稣是该死的，他就快出去给圣母送信。圣母一知道了，就想到耶稣那里去，看祂受苦。若望就领着圣母，连玛达肋纳带别的几个圣妇们进了城见耶稣去。在路上的时候，圣母听见了恶人说一些凌辱耶稣的话，就觉心如刀绞，难受得如同迷了的一样，站不住就歪倒地下。圣妇们快扶着圣母，她总缓醒过来，又往前走，离盖法斯的衙门很近，见在那里有人正做耶稣的十字架，又听见他们辱骂耶稣，因为自己为祂的缘故，黑夜里也该做活，圣母不知道做别的，光为那些恶人念经，求天主劝他们的心。圣母到了盖法斯的衙门那里，就遇见伯多禄，问他说：“西满，我的圣子怎么样呢？”伯多禄听说这话越难受，回过头去，没有敢答应。圣母又问说：“西满，你不答应我吗？”伯多禄答应说：“圣母，别同我说话。你的圣子受的苦有多么大，实在无言可言，他们定了祂的死罪，我也背了他三次！”

说完这话，他就跑到阿里瓦山吾主耶稣出血汗的那个洞那里去，做补赎，说话当初亚当被赶出地堂的时候，也在这个洞里念过经。圣母听伯多禄说的话，难受得又歪倒地下，如同死了的一样。待不多时候，缓醒过来，又到耶稣坐监的地方那里去，也就听见耶稣叹惜的声音，又听见人说，这不是那加里肋亚人的母亲吗？她的儿子反正的脱不了被钉在十字架上。祂若不是顶大的罪人，头瞻礼前大概死不了。圣母难受得不省人事了，又歪倒在地，若望就把圣母领走了。
耶稣苦难第八章：论耶稣作监
圣经上说，众人定了耶稣的死罪后，差役们一夜的功夫轻慢凌辱耶稣，在他脸上吐痰，攒(cuán)拳打他，给祂蒙起眼来，打祂巴掌。他说：基利斯督，你猜思打你的是谁？又说了一些别的凌辱耶稣的话。这都是圣经上说的话。

那修女更仔细说，盖法斯命差役们把耶稣押在监里，这个监是在盖法斯的大堂底下。我见有两个差役看守耶稣。到这个时候，耶稣还披着破烂的旧袍子，恶党还不许祂穿自己的衣裳，还绑着祂的圣手。吾主耶稣一进了这监，就把自己经受过的苦难，连后来将要受的苦，全献给圣父，为补赎恶党及我们犯的罪。谁若后来同耶稣受一样的苦，那时候耶稣也为谁念了经。

差役们就把耶稣绑在一个柱子上，这样，耶稣的圣身不能靠在墙上，也不能坐下，故此常该站着，到底累得也站不住了。那两个差役不断的凌辱耶稣，他们累了，遂就换了两个别的，这两个也是一样轻慢耶稣，他们在监里待承耶稣的那个凶恶，那个狠心，有多么厉害，我是不能说得来。请想，吾主耶稣本来是至洁净的，无罪的，亲身受了那么些轻慢凌辱，我们虽然都是罪人，到底不愿意听说一句轻慢凌辱的话，真是太娇贵了。到公审判的时候，什么都得显露出来。吾主耶稣为我们的罪，受过多么大的苦楚，到那个时候我们也都知道了。我们若明白这个道理，准要从心里说，吾主耶稣，我宁死也不敢再犯罪了！

耶稣在监里站着，不断的为难为祂的恶人念经。到后来，他们因为说轻慢耶稣的话，说得多了，就没大劲了，不大作声了。那时候，我见耶稣站着，靠在柱子上，满身皆发大光，待了一会功夫，天就明了，是耶稣该受死的、我们得救的日子。耶稣见天明了，就举起绑着的圣手来，使大声念经，感谢天主圣父赏赐祂活到了这一天，是圣祖们常盼望的日子。这一天内，耶稣该战胜地狱，开天堂门。耶稣坐监有一点多钟的功夫。

耶稣苦难第九章：论耶稣证自己是天主

圣经上说，到了明天的时候，公会又聚齐要定耶稣的死罪。所以他们把耶稣领过来，问祂说，你若是基利斯督，就向我们说明吧。耶稣答应说：我向你们说明，你们还是不信。众人都问说：你就是天主之子吗？耶稣答应说：“你们说的是，我是的，”众人乱喊，说你们亲自听见祂说的什么话，还用别的证据做什么？他们就定了案，说耶稣该死，又命人把耶稣解到比拉多衙门里去。耶稣仍旧戴着手铐。

那修女说赶天露明的时候，亚纳斯盖法斯同长老的经师们又聚在一处，是因为按律例，黑夜问过堂不算，有尼苛德摩及亚利玛太亚的若瑟和别的几个好人同耶稣的仇人争竞说：这个堂过得太急了，该等到瞻礼后再过堂。再一说，依着见证说的话，万不能定耶稣的死罪，因为他们的证据都不相对，大祭司及他那一党人听说这话，生了气，就把同耶稣一心的那几个好人，都从公会里赶出去了。盖法斯命人把耶稣领过来，差役们遂就进监，把耶稣披的那破烂袍子给祂扒了去，又说一些凌辱祂的话，催着祂快穿祂的袍子。盖法斯一见耶稣过来，就问说：你若是基利斯督，就像我们说明吧。耶稣就抬起头来，稳稳重重地说：我若向你们说明，你们还是不信，我若问你们，你们不答应我，又不肯放我，我实话告诉你们，后来人子坐在全能天主的右边，体面光荣无比。众人听说这话，都彼此的相看，哈哈大笑，问耶稣说，你就是天主之子吗？耶稣答应说：“你们说的是，我是的。”众人又说，我们亲自听见祂说的什么话，还用别的证据做什么？众人又命差役们再绑起耶稣来，又把那铁锁链放在耶稣脖子上。差役们这样就把耶稣解到比拉多衙门里去。

耶稣苦难第十章：论犹达斯失望吊死
圣经上说，犹达斯见众人定了耶稣的死罪，他就后悔了，把那30块银钱还给了大司祭和长老们说：我负卖了无罪的人的血，真是有罪。他们说，这个事儿於我们有什么相干呢？你自己该承当。犹达斯就把钱扔到堂里，出去使绳吊死了。

那修女说，犹达斯听见路过的人说，今天他们解耶稣到比拉多那里去。公会定了祂的死罪，反正的祂脱不了被钉在十字架上死。他们难为祂，收拾的很厉害，祂真活不了拉。祂自己很忍耐，总不给自己原情，光说祂是基利斯督，后来要坐在天主的右边。别的话祂总不说，因为祂说了这话就该死。祂若不说这话，他们就问不出什么死罪来，负卖祂的那个没良心的人，还是祂的徒弟，他方才同祂吃了巴斯卦羔羊，他这个罪，我可不敢担着，不敢承当。那个加里肋亚人总没有图过人家的钱，也没有负卖过人，负卖祂的那个黑心的恶人，吊死他也不屈他。

犹达斯听见人说这一类的话，就后悔起来，快跑到堂里去，把那30块银钱递给长老们说：你们给了我这些钱，引诱我负卖了这个义人，我这就把钱还给你们。你们放开耶稣吧，我同你们立的约不算了，我犯了大罪，卖了无罪的人的血。

众人见犹达斯说这话，笑话他，向他说，这个事儿该你自己承当。於我们有什么相干呢？说完这话，他们就回过头来不搭理犹达斯。他心里就起了失望的意思，把那30块银钱扔到地下。出了城，我见他跑到一个山沟里，也见魔鬼在他旁边跟着他走，常不断地吓唬他。犹达斯忽然想起天主向佳音说的话来，就是：“你兄弟亚伯尔在哪里，他的血呼号我给他报仇。我在世界上罚你是可咒骂的，你后来该东跑西奔，没有一定的地方。”

犹达斯到了则德龙河那里，又吓得回过头，好像又听见耶稣说：朋友，你来做什么？犹达斯，你亲我不是负卖人子么？魔鬼也吓唬他，向他说，从前亚伯撒龙要争达味的王位。达味跑了，过了这条河，阿贝沙隆龙后来吊死在树上。如今众人领着耶稣出城钉死他，你负卖了祂，圣经上说，谁图钱负卖了人，该死，你这个恶人，死吧，快死吧。

犹达斯就拿着扎腰带子吊在树上，吊死了，擘(bò)破了肚子，五脏六腑出来了。

教友，犹达斯的行实，教训我们很多的道理，他负卖耶稣的罪很大，虽然如此，到底他的大罪还能得赦。他后悔了罪，到底没有得赦，是因为他的痛悔不是真的。问答上说，痛悔该包含两样，一是：盼望天主赦罪。二是真心定改。

犹达斯不盼望天主赦罪，他效法了佳音说，我的罪太大了，没法得饶赦。他犯失望的罪，比负卖耶稣的罪还大。因为人若失望，算不信天主的仁慈，他负卖耶稣以前一点不害怕，犯罪后就怕的太很，想自己真没有盼望了。这都是魔鬼诱惑人犯罪的诡计。

如今魔鬼引诱人犯罪还是一样，就说犯这一个罪不碍事儿，别人也常犯罪，你也不用比他们都强了。再说，天主是至仁慈的。你还能告这个罪。无论什么罪，若告了，都能得赦。你若告这个罪，神父还喜欢你，看你是个老实人，告罪不害羞。人信魔鬼的这个诡辩，上了牠的当，以后魔鬼就说，你总起的那个意思，觉着天主是仁慈的，你常大胆的犯罪。这是悖叛圣神的罪，是妄望得天主的圣宠。吾主耶稣说，悖叛圣神的罪，生前死后不得赦。这句话还能差了么？就是你告这个罪，也不能得赦，所以告罪也是无益。

魔鬼说这样话，罪人不问神父，恐怕早晚也同犹达斯一样失望。犹达斯负卖耶稣，是为爱财的缘故。如今虽然有了钱，也不得使用。从前他向长老们说过，我把耶稣交给你们，你们给我多少钱呢，如今他有钱也不要了，且命也不顾了，请看，有多么可怜，多么可怕。

教友，人若多得了不公道的财物，有时候也捞不着使用，所以为肉身没有好处，为灵魂却有大危害。犹达斯拿着天主的诫命，不如30块钱尊贵。他同吾主耶稣是一天死的，却是比耶稣死得还早。他为爱财的缘故下了地狱。不论什么样的人，我们不能说准他下了地狱，但有犹达斯，我们准知道他下了地狱，因为吾主耶稣早说过，负卖人子的，准受祸患，不如他不生在世上好。财迷的毛病很难改。吾主耶稣自己劝犹达斯改毛病，他还是不改。所以神父们的道理更劝不动财迷的人。人有这个毛病，若看道理书八分，还是不想改。因为吾主耶稣又说过，一个人不能兼事二主，事奉财帛，就不能事奉天主。不全心事奉天主的人，不能救灵魂，所以财迷的人大概也不得救灵魂，为此不可过於爱财，另外不该贪不公道的财帛。

耶稣苦难第十一章：论耶稣在比拉多跟前被诬告

圣经上说，那时候，比拉多代替罗马皇上管理犹太亚国，公会里的人清早把耶稣解到比拉多那里去。大司祭的及长老的不进衙门，是怕污秽自己。为这个缘故，比拉多出来问他们说：你们告这个人什么款？他们答应说：祂若不是徒匪，我们准不能把祂解到你手里。

比拉多说：既然是这样，就解祂走，自己按照你们的律例审问祂吧。犹太亚国人说不许我们定人的死罪，他们就这告耶稣说祂扰乱百姓，不许给皇上纳粮，说祂是基利斯督，是国王。耶稣一句话也不答应。比拉多问耶稣说：众人告你许多的款，你听不见吗？耶稣还是不答应。比拉多见耶稣一句话也不说，就惊讶得很。

比拉多就立时回公堂，命人把耶稣领过来，问祂说：你是犹太亚人的国王吗？耶稣答应说：“你说的是，我是国王，但我的国都不是这世上的国都，我来到世界上，是为证明真理。”比拉多又上司祭们及长老们那里去，向他们说：我在这个人身上问不出什么罪来。他们说：祂扰乱众人，从加里肋亚起，直到耶路撒冷，比拉多听见说加里肋亚，就问说：这个人是加里肋亚人么？众人答应说是。他一听见说耶稣是加里肋亚人，就命人把耶稣解到黑落德那里去，因为他是加里肋亚王。那时候他在耶路撒冷。

那修女说，吾主耶稣穿着他自己的衣裳，衣裳沾了泥，也沾了恶人们吐的唾沫。在脖子上还戴着大铁锁链，走的时候，锁链常碰祂的腿。还是那四个差役领着耶稣上比拉多那里去。耶稣的圣脸叫他们打肿了，头发披散了，手上仍旧戴着手铐。有人惹众人耻笑耶稣从前骑着驴进耶路撒冷的光景。也有人用石头，用劈柴，用烂秽布，扔在耶稣脚前，特为叫耶稣绊倒了。

圣母玛利亚，知道耶稣被解到比拉多那里去，就像若望和玛达肋纳说：“我们跟着我的圣子，上比拉多那里去吧，我要亲眼见祂。”圣母就起身走到一个小胡同那里，等着耶稣过来。耶稣还没有来到，圣母就听见百姓乱喊乱闹。没待大些时候，耶稣就来到了，是天主的圣子，也是他的圣子，叫众人打得变了模样。前边有人拉，后边有人推。圣母见了，叹息着说：“这就是我的儿子么？可怜我的儿子，我的耶稣。”

吾主耶稣过去的时候，看圣母一眼，圣母就难受的不省人事了。待了一会功夫，又醒过来，求圣若望领她上比拉多那里去。大司祭及犹太亚国人不敢进衙门，怕污秽自己。比拉多见他们领耶稣来了，就像他们说：天这样早，你们可有什么事呢？您收拾这个人，可怜得很。他们向差役喊一声说，领祂进衙门吧。也就向比拉多说：我们告这个罪人。我们不敢进衙门，怕污秽我们。差役们就领着耶稣上了楼梯。那时候天有6点钟。

比拉多问大司祭们说，你们告祂什么款？他们生气答应说：这个人若不是徒匪，我们准不能把祂解到你手里。比拉多说，你们自己解祂走，按照你们的律例审祂的案吧。犹太亚国人说，你也知道，不许我们定人的死罪。耶稣的仇人心里生了大气，就是愿意快钉死祂，好吃巴斯卦羔羊。他们却不知道耶稣是真巴斯卦羔羊。

他们就告耶稣三条款。第一，他们说祂扰乱百姓，领人聚会不罢工，在罢工的日子上治好病人。比拉多耻笑他们说，看光景，你们没有病，若是你们也有病，准不嫌祂治好病人。他们接着说，祂讲的道理很难听。祂说人不若吃祂的肉，喝祂的血，就常生不死。他们告耶稣第二条款说：耶稣扰乱百姓，不叫给皇上纳粮。比拉多说，这是妄告祂，这个事我比你们更明白。他们告耶稣第三条款，说耶稣聚一些人给他们说，耶路撒冷城后来准受祸患，祂也讲过，比方说有一个国王给他的儿子娶亲。有一次众人要保举祂做国王，那时候祂还不敢随众人的意思，看着还没有到时候，就藏起来了。头几天祂进耶路撒冷城的时候，叫众人使大声喊说，贺撒纳於达味之子，你是真天主，是可赞美的。祂说祂是基利斯督，是默西亚，是犹太亚国的国王。

他们告了耶稣这三条款，条条有10个证见证着。比拉多听说耶稣是犹太亚国的国王，就起疑惑，回到公堂里，命人领耶稣过来，问祂说：你是犹太亚国人的国王么？耶稣答应说：“这句话是你自己说的，可是人告诉你的。”比拉多就怪异耶稣看着自己不懂事，拿着一个穷人当国王就说：莫得我是犹太亚国人么，你自己的百姓同大司祭的把你解到我手里，你干的是什么事呢，耶稣答应说：“我的国都，不是世界上的国都。我的国都若是世界上的国都，我的兵将准替我打仗，不叫我落到他们的手里。”比拉多听说这话，心里害怕，又问说：你就是国王么？耶稣答应说：“你说的是，我是国王，我降到世界上来，是为证明真理，凡从真理来的人，准听我的话。”比拉多就望着耶稣问说：真理是什么？说完这话他出去，很明白耶稣这个国王准坏不了皇上的事儿，祂不能图管世界上的国都，耶稣的国都既然不是世界上的国都，比拉多也就不害怕了，向犹太亚国人说：我在这个人身上问不出什么罪来！

大司祭及长老们生气更厉害，又告耶稣好几条款，耶稣一句话也不答应，心里为他们念经。比拉多问耶稣说：众人告诉你许多的款，你听不见么？耶稣一句话也不答应。比拉多就惊讶得很。众人仍旧告耶稣说：你在祂身上问不出罪来么？祂扰乱众百姓，在阖犹太亚国讲道理，从加里肋亚起一直到这里。

比拉多一听他们说加里肋亚，就问他们：耶稣是加里肋亚人不是，他们说：耶稣是黑落德所管的加里肋亚人。祂的父母从前住在纳匝肋，祂自己如今住在葛法翁。比拉多说，祂既然是加里肋亚人，是黑落德所管的，就该领祂去见黑落德。黑落德如今也在这里，叫他审耶稣的案吧！

比拉多看着这是个好机会，能把这个案推到黑落德身上，也想着叫黑落德喜欢他。他两个从前有仇，差役们就领着耶稣上黑落德那里去。

耶稣苦难第十二章：论黑落德轻慢耶稣

圣经上说，黑落德见耶稣来了，很觉得意，因为他早听见说耶稣做了许多奇妙事。他又盼望见耶稣给他显个圣迹，所以问耶稣许多的事。到底耶稣一句也不答应，黑落德同他的朝臣都轻慢耶稣，又为辱慢他，给祂穿上一个大白袍子，就解回耶稣到比拉多那里去了。他两个从前彼此的做对，从这个时候成了知己的朋友。

那修女也说，比拉多打发人去给黑落德送信。黑落德早就等着耶稣来。他如今见耶稣来了，见祂穿的衣裳不干净，脸叫人打肿了，满脸净血净泥，就起了个可怜的心，回过头去，不待见祂的样子，向司祭们说：你们该领祂出去吧，先把祂的脸洗干净。您看这个人那么可怜，你们怎么敢把他领到我跟前来呢？

差役们就领耶稣出去，端了一盆子水，拿着块布来，轻慢的样子洗洗耶稣的圣脸。黑落德也端了一杯酒来，请耶稣喝。耶稣摇摇头不喝。黑落德就问耶稣说：我见众人告你好几条，到底我很可怜你。我听见你的事很多。如今比拉多把你交到我手里，叫我审你的案，众人告你这一些的事，你有什么话答应呢？你不说话么？好几次有人告诉我，你说话讲道理很明白，如今我愿意你守着告你的人讲你的道理。你真是犹太亚人的国王么？你真是天主之子么？你是什么人呢？我听说你显过很多的圣迹，你在我跟前再显个圣迹不好么？放开你不放开你全在我，你真治好了从胎里瞎眼的人么？你真叫拉匝禄复活了么？你真用五饼二鱼饱了5000多人么？你怎么不答应呢？你显个圣迹吧，你若显圣迹，为你有大好处。你不知道么？

耶稣一句话也不答应。黑落德这就说得更快，问说：你是谁？谁给了你讲道理的权柄呢？先前从东方来了三个王子，问我先父新生的犹太亚国王在哪里？有人说那个孩子就是你，是真的吗？那时候小孩子们都被杀了，你怎么脱了死呢？你是什么样的国王呢？我看你不相似国王的样，你才进京，众人都出来庆贺你。这是什么意思，你说明吧。

黑落德问这些事，耶稣连一句也不答应。我知道是什么缘故，就是因为黑落德娶了黑落狄雅，杀了圣若翰，他原是被弃绝的人。大司祭们又向黑落德说：耶稣从前称过黑落德是狐狸，耶稣也要传个新教，昨天已经吃了巴斯挂羔羊。

黑落德向他的仆人们说：把这个疯子领出去吧，别尊敬这个国王，祂是疯子，并不是罪犯。黑落德不愿意定耶稣的死罪，也是因为问不出什么罪来，也是为叫比拉多喜欢他，因为比拉多也说耶稣没有该死的罪。大司祭们和长老们知道黑落德不随他们的意思，不定耶稣的死罪。他们就打发几个人上法利塞人那里去，给他们送钱，叫把钱分给众人买贿百姓。好催比拉多定耶稣的死罪。也打发人去告诉众人说，你们若不求比拉多定耶稣的死罪，准要受天主的惩罚。如今不钉死耶稣，祂就去同罗马人结合约，领他们来占我们的国都。

他们也撒谎说，黑落德已经定了耶稣的死罪，但候着众人的话，众人也答应，就能杀他。法利塞人们定这个计策的时候，恶党大大地轻慢耶稣，就是拿了一个白口袋来，把口袋底鉸(jiǎo)了去，把口袋给耶稣穿上。别的一个人拿着一块红布，当个领子使，给耶稣戴上。那口袋很长，搭拉到地下。他们就在耶稣跟前单跪下，把耶稣东扯西拉，在耶稣身上吐唾沫，打耶稣的圣脸，是因为他没有答应黑落德的话，又用泥擦在耶稣身上，拉着耶稣往前走。因为耶稣走不动，所以他们特为的把耶稣拉到地下，把圣头碰破了。

耶稣的仇人买贿了几个人，使棍子打耶稣的圣头。耶稣叹息的很，是求可怜的意思。他们不但不可怜还耻笑他，撅着嘴学祂叹息的声音，他们几时凌辱耶稣，大夥(huǒ)子几时哈哈大笑。我见耶稣的圣头流血，他们打耶稣的头，把耶稣打倒了三次。我见天神们来哭，使香料擦耶稣的圣头。天主默起了我，若不是天主格外保护耶稣，他们准打死了祂。

从前斐理德人在庙里难为看不见的三松，还没有这些恶人难为耶稣难为的厉害。黑落德解回耶稣到比拉多那里去，耶稣仍旧穿着那白袍子。这就是那修女说的话。

教友，请想，在下的过他长上的堂，一个破要饭的坐堂，叫皇上跪在他跟前，这可有多么不合理呢？你看世人过天主的堂，一个外教人问天主耶稣的罪，受造之物过造物主的堂。一个卑贱罪人轻慢万君之君，说天主耶稣是疯子，你想这个事儿有多么不合理，为耶稣有多么大的羞辱呢？

吾主耶稣你还没有降生以前，你就知道后来该受什么苦。到底你降生在世，为补赎我们的罪，情愿意受苦受死，只要我们不下地狱，你就不嫌受那万苦万难。我看你爱我们真是到了至极之处了。若是有人不爱你，不感谢你为他受的苦难，他该受什么罚呢？他受地狱的永罚，真不屈，到底有人不但不感谢你，反而凌辱你，犯大罪得罪你，这等人还算近人情么？还算有良心么？他们受一个地狱的苦，这个刑罚还是太轻。

罪人，吾主耶稣基督受这个大苦，也是为爱你的缘故受的，也是叫你回头办妥当神功，别再犯大罪了！

耶稣苦难第十三章：论耶稣忍受鞭挞

圣经上说，比拉多看着大司祭们及长老们把耶稣交给他手里，光是为嫉妒耶稣缘故，所以就要放开耶稣。比拉多的妻子也差人去向比拉多说：你不要刑罚这个义人，因为我今黑夜在梦中为祂的缘故吃了大惊。

按着他们的风俗，每年巴斯卦瞻礼，该众人愿意叫放哪一个罪犯，官该放哪一个，那时候有一个恶名在外坐监的凶手，也是反叛，名叫巴辣巴。比拉多就向在跟前的人说：这两个人，你们愿意我放哪一个呢？是愿意叫放巴辣巴，是愿意我放耶稣叫基利斯督的呢？比拉多盼望他们求放耶稣。但大司祭们及长老们挑唆众人叫求放巴辣巴。为此，大众就齐声乱喊说，弃舍这个，开释巴辣巴。

比拉多说：到底叫我待耶稣有什么办法呢？大众又乱喊说，钉死祂，钉死祂，比拉多问说：他到底犯了什么罪呢？我问不出祂的死罪来。为这个缘故，我要刑罚祂，以后就放开祂。比拉多这就放开巴辣巴，命人使鞭子打耶稣。

那修女说，耶稣从黑落德那里上比拉多那里去的时候，仍旧穿着那件白袍子，在路上歪倒了好几次。耶稣求天主圣父加祂的力量，不叫在路上死，好能多受苦。赶到了八点钟一刻，耶稣才回到比拉多那里，来看祂的人很多，圣母同圣妇们及圣若望也在旁边站着看。耶稣上了比拉多的楼梯。因为祂穿的大白袍子碍事，所以祂歪倒了。圣头碰到石头阶上碰破了，在楼梯上沾了血。众人见了，哈哈大笑。有人使脚踢耶稣。

比拉多向大司祭们、长老们及众人说：你们把这个人解到我这里来，告祂扰乱百姓。请看我守着你们审问了祂的口供，你们告他的款，我问不出来一条来，连黑落德也问不出来祂的死罪来。为这个缘故，我要刑罚祂，以后就放祂。法利塞人听说这话，乱喊乱闹，很不喜欢。

按照他们的风俗，官每年到巴斯卦瞻礼，该放一个罪人，众人愿意叫放哪一个，他就该放哪一个。那时候在比拉多那里有一个恶名在外的囚犯名叫巴辣巴。他从前是个强盗，众人在城里作乱的时候，他也杀过人，为此就被押在狱里。官早就定了他的死罪。那时候，法利塞人及长老们就差人去花钱买贿众人，挑唆百姓，求比拉多放开巴辣巴，定耶稣的死罪。到底比拉多愿意众人求放开耶稣。为此，他把耶稣放在巴辣巴旁边，打算着，众人不得不求放开耶稣。比拉多这就说：按照你们的风俗，到瞻礼的日子，我该放开一个罪犯，这两个人你们愿意我放哪一个呢？是愿意放巴辣巴，是愿意放耶稣叫基利斯督的呢，他是犹太亚人的国王。比拉多很知道法利塞人把耶稣解到他手里，是为嫉妒祂的缘故。
比拉多说完话，众人有一点儿含糊，如同才拿主意的一样。有几个人使大声说，放开巴辣巴。这时候有比拉多的一个仆人请他过来，因为比拉多那一早晨给了他的妻子一个凭据，是准要放开耶稣的意思。如今他的妻子叫那个仆人把凭据送回去说：你的太太因你给她的这个凭据提醒你，叫你放开耶稣。

那时候，圣母、玛大肋纳、若望及别的圣妇们站在旁边，吓得浑身打颤颤，眼里掉泪。圣母念经求天主说：“若能宽免我不喝这个爵，求你免我不喝。”

比拉多又把那凭据给他的妻子送回去，是要放开耶稣的意思。他又到了众人聚集的地方，坐在那里，又问他们说：这两个人，你们叫我放开哪一个呢？大夥(huǒ)子齐声乱喊说，弃舍这个吧，放开巴辣巴。比拉多还是愿意放开耶稣，就问众人说，你们的国王耶稣，叫我怎么办法呢？大夥(huǒ)子乱喊说，钉死他吧，钉死他吧。比拉多又第三次问他们说，祂到底犯了什么死罪呢？我问不出祂的死罪来，为这个缘故，我要刑罚祂，以后就放祂。众人仍旧喊叫说，钉死他吧，钉死他吧，比拉多心里就怯了。放开巴辣巴，命人使鞭子打耶稣。

有六个恶党领着耶稣到常打罪人苦鞭的那个地方去，在那里有一个矮柱子，柱子上边有一个铁环。耶稣站在柱子前边，吓得浑身打颤颤，自己脱了衣裳，心里念经求天主，又回过头去向圣母说：“你转过脸去，不要看我。”

那时候，我见圣母难受的不省人事了，歪倒在地。圣妇们扶起圣母来，耶稣就抱着柱子，恶党使绳把耶稣的圣手拴在那个环上，拴得很紧。这样，耶稣的圣脚刚着了地。有两个恶党这就拿着同皮条一样的两个戒尺，使劲打耶稣的圣身。这根柱子是大罪人平常挨打的地方，如今他们也把天地的主宰拴在那个上头。耶稣缩缩的如同蛐蟮一样，疼得哀吆不止。祂哀嚎的声音很能动人的心，因为比拉多还同众人商议着放开耶稣的事情。有几个法利塞人在耶稣挨打的时候使大声说：舍弃他吧，钉死他吧。他们喊完了，我又听见打耶稣的响声，听见耶稣叹息哀嚎的声音，听见恶党辱骂耶稣，听见巴斯卦羔羊咩咩的叫。

那时候众人在白匝意达池子里洗了巴斯卦羔羊，洗好了就抱到圣堂里去，也不叫在路上弄脏了。巴斯卦羔羊叫唤的声音很能动人心。在那里路过的人，有几个耻笑耶稣的，也有几个可怜耶稣的。我见有几个没良心的年幼人在旁边预备几个别样的戒尺好打耶稣。我也见几个人出去找葛针，好编茨冠，有大司祭的几个仆人给了恶党钱，叫他们打耶稣更厉害。恶党拿过来盛红水的一个罐子喝了这个水，气得更狠，如同喝醉了的一样。那两个恶党打耶稣的圣身，打了有一刻的功夫，他们就不打了。上别的两个人那里喝水去了。

耶稣的圣身叫他们打得皮裂肉绽，圣血流如雨，耶稣难受得浑身打颤颤。众人还是说轻慢凌辱耶稣的话。那一夜里，天又冷，午前又是阴天，也下了一阵雹子。到晌午，天才晴了，出了太阳。这就是换了两个恶党，他们使带疙瘩的戒尺，打耶稣的圣身。耶稣的圣血泚到四外里去，连恶党的胳膊也是血淋淋的。耶稣哀吆不止，念经光打缩缩。又换了两个别的差役，他们使鞭子打耶稣。他们的鞭子如同皮条或锁子一样，鞭子梢上有铁钩子。他们这样打吾主耶稣，用那铁钩子把耶稣身上的肉都钩破了。

他们打了一些时候，就解开绳，把耶稣翻过来，叫脊梁骨靠着柱子。因为耶稣没有一点劲儿，所以他们用细绳把耶稣的圣肉身从腰里，也从腿上绑在柱子上。他们这样也打耶稣的胸膛。他们真像像疯子。

有一个差役，左手拿着细戒尺打耶稣的圣脸，所以耶稣浑身上下，连一点儿没受伤的地方也没有了。圣眼满血，难看的很。耶稣就往打他的差役们那里看了一眼，是求可怜的意思。他们不但不可怜，反越使劲打。耶稣就使小声说，可怜、可怜...

他们这样打了耶稣有三刻的功夫。正在打的时候，忽然来了一个外人，手里拿着一把刀，跑到柱子后边，向差役们喊说：可别打了，别打死这个苦人，他们就止住不打了。那个人就把拴耶稣的绳快割断跑了，耶稣就歪在柱子底下。

耶稣挨打的时候，我见有一些天神围住耶稣，难受的很。我听见耶稣不断念经，把自己全全献给天主圣父，好补赎众人的罪。耶稣躺在柱子底下的时候，我见有一位天神，如同给祂东西吃，补祂的力量的一样。

差役们使脚踢耶稣，叫祂起来，也不许祂穿祂的衣裳，他们自己把祂的衣裳给祂披上，领着祂走。在路上走的时候，耶稣用祂披的衣裳，把脸上的血擦了去。大司祭们见耶稣过来，就使大声喊说：舍弃他吧，舍弃他吧。又转过脸去，不愿意看耶稣，吾主耶稣挨打的光景，圣母都见了。耶稣的苦难，圣母也都同着受了。圣母的眼肿了，是流泪流的。有好几次，圣母光使小声叹息。

差役们领着耶稣走，就从圣母那里过去。耶稣用祂的衣裳擦了眼里的血，好能看圣母。圣母见耶稣过来，很难受，朝着祂伸手。

众人走了以后，圣母就住耶稣挨打的柱子那里去了，用比拉多的家里给他捎来的布，就把留在地下的圣血收起来。耶稣挨打以后，天有9点钟了。这都是那修女说的话。

圣取利路主教说：“恶人用鞭子也打了耶稣的圣脸。”

圣伯尔纳多说：“恶人打了耶稣6000多鞭子。”

教友，这篇圣经包含很多的道理，你留心念了，或是听念了，准要说比拉多没有良心。他知道耶稣没有一点罪，还是刑罚他。他自己说，我问不出祂的死罪来，为这个缘故，我要刑罚他，以后就放开他。比拉多，你说的什么话呢？因为耶稣没有罪，因为这个缘故，你就刑罚他，断这个案还是有理么？还是公道么？官不拘过什么人的堂，多少的也讲点理，就是但过天主耶稣的堂，人就不讲理了忙么？比拉多说这话，准很伤耶稣的圣心。

官若拿着你当贼待承你，如同一个恶名在外的杆子头一样，或同这样的人一起过你的堂，你心里觉着怎么样呢？觉着这个屈有多么难受呢？或你不但没有罪，反而有功，官去逮贼，也就逮着你，真把你同那该死的强盗一齐问你的罪，你在众人面前落这个贼名，这个屈，你不是觉得更难受吗？

请想，吾主耶稣不但没有罪，真是有多大功劳。比拉多倒把他放在巴辣巴旁边说，按着你们的风俗，每年巴斯卦瞻礼，我放开一个罪犯，这两个人你们愿意叫我放哪一个呢？看比拉多说这话，是拿着天主耶稣当个恶名在外的罪犯，同巴辣巴一样不好了。就如同说，两个人本来都是罪犯，都该死，到底在瞻礼的日子只能放一个，不能都放开，凭你们挑一个就是了。

比拉多，你叫众人挑一个，那还能挑么？耶稣是无罪的，是真天主，你不知道么？你说这话可大大地伤耶稣圣心。那时候众人听了法利塞人的话，求比拉多放开巴辣巴，就比方你见有一家子人家失了火，在屋里也有你的母亲出不来了，也有杀过你父亲的凶手，他两个都在屋里喊你救他们，你但能救一个，不能一起救他俩。难道你去救打死你父亲的凶手，倒不救你的母亲么？虽然你听见她哀求的声音，到底你忍叫她在屋里烧死，凭你自己说，你这个恶心有多么大呢。

你的母亲见你不救她，她心里要有多么难受呢。犹太亚国人的罪更大，因为吾主耶稣降生在他们那里，常治好他们的病人又行各样别的善。巴辣巴是个杀人的凶手。耶稣是他们的大父母，是造成他们的真天主。巴辣巴是个该死的罪人。那时候众人倒求比拉多放那凶手，不求放耶稣。不叫杀巴辣巴，反叫杀耶稣。众人使大声喊叫说，弃舍这个吧，放开巴辣巴。

吾主耶稣，你听见众人说这话，心里多么难受呢，你是他们的大恩主，是他们的天主，他们到底不报答你恩典。他们头五天以前见你进城，都出去迎接你说：贺撒纳于达味之子，如今倒说钉死你的话，我看他们的办法，就知道我不能依靠世人。他们今天说我好，恐怕明天就说我不好。他们的爱情不长远，但有吾主耶稣爱我不是一天两天啦，祂的爱情是长久的。吾主耶稣，我很可怜你，不但犹太亚国人那时候说钉死你的话，就是犯大罪的人，宁愿失落天主的宠爱，失落天堂，得罪天主，倒不愿意压服自己的毛病，这不是同犹太亚国人有一样的办法么？真如同说弃舍耶稣、钉死耶稣，放开巴辣巴全一样。

世界上有多少说这样话的人呢？我们虽然听不出来，吾主耶稣却听出来了。如今众人还是乱喊说，钉死耶稣吧，钉死耶稣吧，我不要祂，我不守祂的诫命，不听祂的命。我宁愿叫耶稣的大仇魔鬼喜欢我，倒不可怜天主耶稣，

教友，你听犹太亚国人说这样背良心的话，准生他们的气，嫌弃他们不知道报恩。我对你说，你若犯过大罪，魔鬼把犯罪的事情摆在你眼前，叫你犯罪，天主倒把天堂摆在你眼前，提醒你，叫你想耶稣的苦难，不叫你犯大罪。

比方你明知道人犯一个邪淫的大罪，就把那污秽的快乐，把那不好的人放在天主耶稣以上，恐怕你还是犯了大罪，不要天主啦，你多犯了七戒的大罪，就把那几吊钱，或那个东西放在耶稣以上，不要天主，光要钱物，犯了不拘什么大罪，都是爱天主在那罪过以下，宁愿钉死耶稣，不愿意离开罪恶。吾主耶稣难受，不喜欢你，你都不管，拿着不当事，就是怕人不喜欢你，宁愿得罪天主，不愿得罪人。

教友，我这个话难道不是真的么？你不能说不是真的。你生犹太亚国人的气，嫌他们不恭敬耶稣，你自己也常同他们一样。你也常说，舍弃耶稣，放开巴辣巴，只要我能犯那个大罪，就情愿叫天主耶稣受极大的苦辱。

一个人热心里默想耶稣的苦难，他准很后悔在先的罪，又加小心，恐怕再犯了大罪。教友，你看完了这篇道理，准动了心。你若那个时候能亲眼看见吾主耶稣受刑，也就更动了心。请你仔细看看耶稣的圣肉身，是什么光景呢？你若能看见吾主耶稣的身上那些伤，准很难受，很可怜他，你愿意救吾主耶稣，到底力不从心。你不真难受么？

我的耶稣，我的天主，我知道你受了鞭子打，受这个无比可比的苦，光是为我们的罪受的，另外是为邪淫罪受的。我看邪淫准是很重很大的。为补赎这个罪，要紧用天主的圣血，要紧打天主耶稣的圣肉身，打得浑身没有一个不受伤的地方。

不论什么人犯一个邪淫的罪，如同用鞭子打耶稣的圣肉身是一样。若是你从前也犯过一个不洁净的大罪，在那打耶稣的恶人当中，也就有你。你也算拿鞭子打耶稣，也不管耶稣觉疼不觉疼，只要你的肉身觉那邪淫的快乐，你就心满意足了。

吾主耶稣，我听这个道理觉得很害羞。我从前不明白这个道理，如今我跪在你台前，真心后悔我从前的罪，求你宽免我吧，教友，你若不愿意离开邪淫的毛病，除了再打耶稣，别没有法子了。你愿意再打耶稣，你只管打吧。天主圣父既然在祂可爱的圣子身上，罚了人邪淫的罪。罚的不清，赶邪淫的人下了地狱，你想圣父罚他的罪，罚的该有多么的厉害呢，不论哪一个人能改毛病，只要从心里愿意改，又离开犯大罪的近机会，多念经求天主就行了，就是人犯惯了这个罪，后来就很难改，到底还是能改，若真不能改，天主还能罚人下地狱么？

耶稣苦难第十四章：论耶稣受茨冠之苦辱

圣经上说，恶党打完了耶稣，就领着他回比拉多的院里去，搭夥(huǒ)子聚成一群，脱了耶稣的衣裳，给他披上紫红袍，编了一个茨冠，戴在耶稣头上，用芦杖递在耶稣右手里拿着，都到耶稣跟前，单腿跪下，耻笑着说，庆贺犹太亚国王，别人在耶稣脸上吐唾沫，使巴掌打祂的脸，又使芦杖打了耶稣的头。那修女说，恶党领着耶稣回到比拉多的院里去。众人还使大声喊说，舍弃这个人吧，舍弃祂吧，说这些话的都是大司祭贿买的人。不久众人聚在耶稣跟前，不住口地说一些凌辱祂的话。刑罚耶稣的差役们，听众人说这样话，越长胆气，刑罚耶稣更厉害。

刑罚耶稣的下流人约有50个。在那屋里有个破坏柱子当了座位。他们把一个小矮凳子搁在那上头，又把瓦渣子及尖石头放在座子上。又扒了耶稣的衣裳，给他披上紫红袍，拉祂到那个凳子那里去，叫坐在瓦渣子上，给耶稣披上那破紫红袍，是轻慢耶稣的意思。

他们编了一个茨冠，戴在耶稣头上。茨冠有几寸高，葛针有一指粗，编那茨冠的人特意地把刺编在下边去，又用炉仗递在耶稣的右手里拿着。这都是为轻慢耶稣是国王，好像给国王戴上一个花冠一样。他们又用芦杖来使劲儿打耶稣的头，圣血流如雨，流到眼里去。他们又在耶稣跟前单腿跪下，伸出舌头来，打耶稣的脸，在祂脸上吐唾沫，耻笑着说，庆贺犹太亚国王。遂就把耶稣推下去，然后又叫祂坐在上头。

耶稣渴得受不得，身上的圣伤都发作了，浑身打颤颤，肋旁上的肉叫鞭钩子勾了去，肋骨露出来了，耶稣渴的张着嘴，只有从头上流的圣血滴到了他的口里，多少地解了他的渴。恶人见耶稣张开口，往他的口里吐唾沫。那没良心的下流人这样凌辱耶稣，有二刻功夫，有一个大刺把耶稣的脑袋扎透了，在口里裸露出来。这都是那修女说的。

教友你看，吾主耶稣说自己是国王，恶党就当假王凌辱祂。你想，国王穿着龙袍，戴着玉冠，手里拿着权杖，龙袍是表的国王能治国，玉冠是表的国王的地位，权杖是表的国王有生死的权柄。恶党也给了耶稣这三样，可不是为了恭敬祂，光是为了轻慢祂，先扒了耶稣的衣裳，衣裳都粘在肉上，如今又扒下来，圣伤又重开了，你有疮，贴上了膏药，人家光说要揭下来，你就觉很疼。吾主耶稣的肉身满了伤，如今恶党使劲扒下祂的衣裳来，那个疼痛可有多么厉害呢。

吾主耶稣既是个真国王，所以理当穿着蟒袍。恶党到底给祂披着一个兵穿过的紫红袍子。你们下流人虽然轻慢耶稣，倒比轻慢谁都厉害。天神还是围住耶稣，跪在他跟前，趴在地下朝拜他，拿着祂当天地的主宰。

吾主耶稣既然真有地位，所以也理当给祂戴上光荣的玉冠。恶人到底给他戴上一个茨冠。吾主耶稣，你是圣教会的头，我是圣教会的肢体，头既然受苦，戴着茨冠肢体还敢盼望享福，还能不愿意受苦吗？吾主耶稣向你说，我的教友，你看我受的凌辱有多么大，受的苦楚有多么厉害，世人哪里受过苦，像我的苦那么厉害呢？若不是天主性扶助我，我早就疼死了。我受茨冠之苦辱，另外是为补赎人用头犯的罪。你们好起骄傲图高位，觉着比谁都强，不愿意做卑贱活，尽卑贱本分，我到底补赎你们这些罪就带着茨冠，你们又故意的好想污秽的念头，我到底为补赎你们这个罪头上戴着茨冠。教友，你从前喜欢过邪淫的意思。你就算给我戴上茨冠一样。可爱的教友，可怜我吧，不要加你天主的苦楚，不要再喜欢邪淫的念头。

恶党为耻笑耶稣有生死的权柄，就用芦杖递在耶稣右手里拿着。吾主耶稣虽然受众人这个轻慢，还是掌管天地万物。连刑罚耶稣的恶党也没有脱受耶稣的审判。恶党在耶稣跟前打千，是轻慢的意思，也用芦杖打耶稣的头，葛针入祂的脑子更深。吾主耶稣到底稳稳重重地坐在那里，一句抱怨的话也不说，这是教训我们该喜欢受屈，更不可咒骂凌辱我们的人。

圣母向圣妇彼利日大说过：“恶人把茨冠搁在我圣子的头上，重重地伤了祂的头，那圣血就流在祂的眼里、耳朵里，把他的胡须湿透了，茨冠紧紧地箍住圣头，葛针无论哪里都入了耶稣的圣头，哪里也流血，如同下雨的一样，圣头上净血，我那时候看着祂的圣脸、圣血以外，看不出什么来。”

耶稣苦难第十五章：论比拉多判断耶稣该死

圣经上说，比拉多又想法子救耶稣，就出去向犹太亚国人说，请看我领回祂来，叫你们明白，我在祂身上问不出什么罪来，耶稣就出去，戴着茨冠，披着紫红袍。比拉多向众人说：请看，这是什么样的人？大司祭们连他们的仆人使大声喊说，钉死他，钉死祂吧，比拉多说：我在祂身上问不出什么罪来。犹太亚国人接着说：我们有个律例，因为祂自称为天主之子，按律例祂是该死的。比拉多听说这些话更害怕，又进公堂问耶稣说，你是从哪里来的？耶稣不答应。比拉多又说：你不同我说话吗？我有权柄能钉死你，也能放开你。难道你不知道么？耶稣答应说，“你的权柄若不是从头上来的，你在我身上也就没有权柄。”比拉多听说这话，又想法子放开耶稣，就是犹太亚国人使大声喊说，你若放开这个人，就不能为皇上的爱臣了。比拉多这就做了公案。天到了三点钟的时候，有人领耶稣过来。比拉多向犹太亚国人说：请看，这是你们的国王，他们喊叫说，弃舍他，弃舍他，钉死祂吧，比拉多说，叫我钉死你们的国王吗？大司祭们答应说，除了皇上以外，我们没别的国王。比拉多见这个事情无法可治，众人乱声更大，他就拿水来，守着众人洗手说，流这个义人的血於我无罪，这个事该你们自己承当。

众人使大声说，我们情愿祂的血归於我们及我们的子孙身上。比拉多这就把耶稣交给他们，钉在十字架上。这都是圣经上说的话。

那修女论比拉多判断耶稣该死，就说比拉多又出去叫众人吹号筒，是叫众人都不言语，都听比拉多的话。比拉多就像大司祭及在跟前的人说，我领出祂来，叫你们明白，我在祂身上问不出什么罪来。耶稣就出去，戴着茨冠，披着紫红大袍，脸上净血，耶稣睁开眼看众人，众人见了，不由得觉寒颤，都不敢言语了。比拉多就指着耶稣向他们说，请看，这是什么样的人呢，大司祭及他们的仆人们一见耶稣就气得使大声喊叫说：弃舍祂，钉死祂吧，比拉多说，看祂受的刑罚不轻，他准不愿意当国王了。他们却气得更厉害，如同疯了一样，使更大的声喊叫说，弃舍祂吧，弃舍祂吧，比拉多又叫人吹号筒，就说，你们自己解着祂，钉死他吧，我在祂身上问不出什么罪来。有几个大司祭答应说：我们有个律例，因为祂自称为天主之子，按律例断祂是该死的！

比拉多听这些话更害怕，又进公堂，私自问耶稣说，你是从哪里来的？耶稣不答应。比拉多又说，你不同我说话吗？我有权柄能钉死你，也能放开你。你不知道么？耶稣答应说：“你的权柄若不是从上头来的，你在我身上也就没有权柄。”为这个缘故，把我交在你手里的那个人，他的罪更大。从那以后，比拉多想法子放开耶稣，又回到耶稣那里，仔细看耶稣，心里想着说，莫得这个人是天主么？遂就发誓向耶稣说，你说明你是天主不是，是众人所盼望的国王不是，你的国都有多大，你若答应说明，我就要放开你。耶稣果然也答应向比拉多说：“自己真是国王，”也把比拉多的罪，连他心里的事都向他说了，又向他说了，后来他的上司要把他充了军，他得不了好死。耶稣后来还来一趟，要公道审判他。

比拉多听耶稣说这些话，又害怕又生气，出去向众人说，要放开耶稣，犹太亚国人就使大声喊叫说，你若放开这个人，就不能为皇上的爱臣了，因为凡自称国王的就是悖叛皇上。也有人说他们在皇上那里要告比拉多扰乱众人，弄得他们实在不能过瞻礼。犹太亚国人也有上平房顶上去的，不住声地喊叫说，钉死祂吧，钉死祂吧，比拉多看着没有别的法子，又怕众人作乱，就拿水来守着众人洗手说，为流这个义人的血，於我无罪，这个事该你们自己承当！

众人使大声喊叫说，我们情愿祂的血归于我们及我们的子孙上。众人喊钉死耶稣的话。我见他们那时候脸发黑，嘴出火。我也见在空中里有火鞭子、火刀悬在他们头上。我见耶稣及圣母常为恶人念经，恶党看见耶稣，总不说不忍耐的话，总不生气，因此，他们的气就更大了。我见在众人当中，有一大些魔鬼，跑得很快，魔鬼也入他们的口，惹他们告耶稣。在耶稣及圣母头上，有天神安慰他们，坚固他们，众人逼着比拉多定耶稣的死罪。比拉多就命众人领出耶稣来，他就坐了公堂，坐堂的那个地方名叫加巴塔。官多咱要定人的死罪非在这个地方不行，不然，那死罪的案就不算。比拉多也就领着耶稣上加巴塔地方那里去，把耶稣放在两个强盗当中，向众人说，请看，这是你们的国王，众人喊说，舍弃祂，舍弃祂吧，钉死祂吧，比拉多答应说，叫我钉死你们的国王吗？大司祭们说：除了皇上以外，我们没有别的国王。从那以后，比拉多再没有说什么话，就是预备定耶稣的死罪。那两个强盗的死罪早就定罢了，但是因为大司祭们求比拉多暂且不要杀他们，比拉多也答应了，就是大司祭们有意思好叫耶稣同那两个强盗一齐钉死，觉着这样加增耶稣的羞辱！

比拉多这就说：耶稣扰乱百姓，不守梅瑟的律例，称自己为天主之子，为犹太亚国人的国王。大司祭和长老们求我定祂的死罪，众人也求了，钉死祂。为这个缘故，我就定耶稣纳匝肋诺的死罪。祂是犹太亚国王，叫祂钉在十字架上死。

圣母听见比拉多说这些话，难受得歪倒在地，如同要死的一样，因为圣母知道她的圣子是不能活的了。圣若望及圣妇们以后就把圣母架走了，恐怕恶人凌辱圣母。比拉多也把他断的案写出来，写在一块板上，这块板名叫案由，在上写的就是，这是耶稣纳匝肋诺是犹太亚国王。大司祭们见了向比拉多说，你不要写祂是犹太亚国王，该写他自己说过是犹太亚国王，比拉多说，凡我写了的，算是写妥了。大司祭们听见说耶稣的十字架比那两个强盗的十字架高，也很不喜欢。

比拉多的夫人，一听说比拉多定了耶稣的死罪，就把比拉多给他的那个婚书，又与比拉多送回去，再不跟着他了。当天就跟耶稣的徒弟及圣妇们去了。

我听见了比拉多定了耶稣的死罪，就觉着很难受，如同我站在那里，比拉多该定我的死罪，那案总算妥当。比拉多定耶稣死罪的时候，天是10点钟。这就是那修女论比拉多判断耶稣该死所见所说的。

我的耶稣，我的天主，你是生命之源，我们的性命，连比拉多的性命都是从你那里来的。哪料想当奴才的，定了他主人的死罪，卑贱罪人过了天主的堂，定了天主的死罪，这个羞辱可有多么大呢，到底你死并不是出于不得已，实在是出于甘心情愿，是因为你愿意死，是因为世人犯了罪，失落了性命，你为再赏赐我们性命，就情愿死了。

就比方从前有个强盗，叫官逮着，定了他的死罪，正在领着他上法场那里去要杀他的时候，太子一听说了这事，就求皇上说，求皇上宽免这个罪人吧，我情愿替他死。皇上果然答应了，就把那个强盗开释了，到底也没有宽免自己的太子，遂就把他杀了！

请看这太子的爱情，待那个强盗有多大呢。那强盗不是别人，就是表的我们世人。太子是表的吾主耶稣，我们人犯了罪，圣父已经定了我们的死罪，我们都该下地狱。天主圣子见世人都该下地狱，就动了慈心，向天主圣父说，圣父，我不忍得世人都下地狱，因为他们都是按着你的肖像受造的，只要你宽免他们，不罚他们下地狱，我就请愿替他们死。哎，我的天主耶稣，你爱我的爱情实在到了至极处了，我从心里感谢你。我知道我再犯一个大罪，就如同再定你的死罪是一样。我宁死也不敢再犯一个大罪了，求你坚固我这个好志向。比拉多虽然知道耶稣没有一点罪，到底定了耶稣的死罪，不是为别的，都是为怕人的缘故。因为他觉着若不随众人的意思，皇上就不喜欢他了，不拿他为爱臣了，所以做了这个事。如今世界上也有许多人办事如同比拉多一样，他们虽然知道办一样事有罪，还是办那个事，因为他们觉着不办，恐怕别人说他们。

教友，你知道说不好的话有罪，到底不敢不说，是为爱朋友的缘故，你就情愿为爱朋友的缘故，犯罪得罪天主，你也知道，凭良心办事是好事，多领圣事也是好事，不跟着不好的人上不好的地方去，又是好事。到底你偏不随着良心办，也不多领圣事，还是跟着不好的人学，上那不好的地方去，是不愿意得罪一个卑贱人。

到底怕他们嫌你同他不一心，恐怕他们说你，就犯了罪得罪天主。你看这样对不对？合理不合理？教友呀，圣经上说，谁若愿意叫世人喜欢，他就不能为天主的好仆人。所以你该向吾主耶稣说，我的耶稣，我若不爱你，不改我犯大罪的毛病，再犯大罪，我实在不近人情，真不讲良心，所以求你赦我的罪，相帮我改毛病。（这是十四处之第一处：比拉多判断耶稣该死）

耶稣苦难第十六章：论耶稣背十字架

圣经上这篇道理说，比拉多定完了耶稣的死罪，当兵的就把耶稣所披着的那紫红大袍给祂扯下来，又给祂穿上祂的衣裳，领着祂走，为钉死祂。他们叫耶稣自己背着十字架出城，上了加尔瓦略山，这山也叫沟尔高塔，解说有骷髅头的地方。兵们也领着两个杀过人的强盗出城，也是为钉死他们。耶稣在路上走的时候，遇见基勒乃人的西满，当兵的就强着他帮助耶稣背十字架。

那时候跟着耶稣的人很多，其中有几个善心的妇人，都流泪痛哭得很。耶稣回头向她们说：“耶路撒冷的妇人，你们不要哭我的苦难，当哭你们及你们子孙的罪恶。将来有一时，他们就向高山说，压住我们吧，又向山岭说，遮盖我们吧，青木头尚且有这样光景（解说无罪的人），枯干木头可怎么样呢？（解说有罪的人）这都是圣经上论耶稣背十字架说的话。

那修女论这篇道理说，比拉多定了耶稣的死罪，当兵的就把耶稣所披着的那紫红大袍给祂扒下来。圣伤因此重开，圣血重流，又给祂穿上祂的衣裳，因为头上有茨冠碍事，他们就不能给耶稣穿上他的无缝大袍。为这个缘故，把茨冠拿下来，这样头上的血也就流得更多，疼得也更厉害。

恶党把十字架拿过来，扔在耶稣脚前。耶稣看见祂的十字架，就跪在地下，抱住十字架，亲了三次，小声说感谢圣父的话。恶党猛把耶稣拉起来，叫祂自己背着十字架。耶稣这就拿起十字架来，放在右肩膀上背着。我见有天神帮助耶稣，拿十字架背着，因为他们若不帮助耶稣，耶稣自己拿不起十字架来。

有一个骑马的法利塞人走到耶稣跟前说，快走吧，你再不能说什么哄人的话了。有别的一个骑马的兵，吹了号筒，是叫起身走的意思。耶稣还是跪着，恶党就拉起耶稣来，也在十字架后头拴上两根绳，叫两个恶党用手扯着，为的不叫十字架着地。又有四个恶党围住耶稣，每人拿着一根绳，拴在耶稣扎腰带子上拉着。比拉多也骑着马跟着走，在他后边还有300步兵跟着保护他。我见耶稣背十字架，就想起依撒格背劈柴上山的光景来。（耶稣背起十字架来，这是十四处之第二处）

众人走到了一个岔道上，有一个掌号的吹号筒，告诉众人耶稣该死的缘故，在他后头有一个年幼的人拿着绳钉、喝头，盛家什的篮子，长枪、梯子等物。在他们后头有几个骑马的法利塞人，又有一个年轻的人拿着十字架的案由，在他后头有吾主耶稣背着那很重的十字架，因此，不能挺着身走，身上没有劲也走不稳当，祂从昨天晚上吃晚餐以后，很苦很难受，因为没有吃什么，也没有喝什么，也没有睡觉，圣血流的很多，因此浑身净血，身上又很发热，心里也很烧得慌，又渴得受不得，又是赤着脚走路，右手抱住十字架，左手提着大袍子，前边有两个差役拉着，后头有两个差役推着，这样耶稣更走不稳当了。祂的头发、胡须都叫血粘住了，那重十字架把耶稣穿的衣裳压在圣伤里去了，粘得很结实。这都是那修女说的。

看到这里，我们当向耶稣说，吾主耶稣，我看你很喜欢背十字架。你两只手抱住十字架，如同你的宝贝一样，我多咱有了苦受，有了十字架背。那时候我光想躲藏，不愿意背我的十字架。看来我同你大不一样，你是无罪的天主，还是背十字架。我是大罪人，按理我更该背十字架，而且你又命我背十字架跟随你。就是你从前说过，谁不背着他的十字架跟随我，他不堪作我的门徒，到底我还是没有妥当背了我的十字架。我如今就很后悔，很愿意背着十字架跟随你。有人轻慢凌辱我，给我没脸，给我亏吃，我很愿意忍受，不愿意抱怨，求你加我的神力，好同你一起背十字架。

那修女又说，耶稣走一个小胡同，就有一些当奴才的，从窗户里往耶稣那里扔泥土，使用很脏的水��(wò)在耶稣身上。也有一些小孩子听了父母的话，在怀里抱着石头上街，把石头倒在耶稣脚前，特为的叫耶稣绊倒了。吾主耶稣常很爱慕小孩子，如今这些小孩子们这样凌辱耶稣，真伤了祂的心。

耶稣走了几步，就到了一块大石头那里，身上实在没有劲儿，走不过去，就歪倒地下。恶党见了，又辱骂，使绳拉耶稣，也使脚踢祂。耶稣还是起不来，就伸开手，求在跟前的人将他的手拉起来说：“可怜我吧，快就没有我了。”

法利塞人喊叫说，叫祂起来吧，不然怕祂死在路上。这时耶稣的天主性帮助祂，祂就有了劲儿抬起头来，恶党这就拉起耶稣来。耶稣才一背十字架的时候，他们把茨冠给祂拿下来了，如今又给祂戴上。为此，耶稣如今背着十字架，身上、头上疼得比刚才更厉害。耶稣为免十字架招茨冠，就歪歪着头，若不然，茨冠碍事，不能背十字架。这都是那修女说的话。

我的耶稣，我的天主，我见你背十字架背不动，歪倒在地下我就很难受，很可怜你，你是掌管天地万物的全能天主，还是背不动十字架。你赏赐别人力量，你自己倒没有力量。我知道这是我们犯罪的缘故，因为我们的罪，又很多，又很重。你才觉得十字架过於沉重，实在背不动了。

你伸手求人扶起你来，就是没有一个人可怜你，我的耶稣，我愿意将你的手扶起你来，到底我也歪倒在地，犯了罪，离了你的相帮，我也起不来。如今我也伸手，求你将我的手扶起来，就是叫我从罪恶里起来，再也不犯罪了。（耶稣头一次歪倒在地。这是十四处之第三处）

那修女又说，圣母一听，见说比拉多定了耶稣的死罪，就离开那个地方走了。那掌号的一吹号筒，告诉众人，有一个该钉在十字架上的人，圣母就难受得撑不住了，求圣若望领着她去见耶稣，若望果然领着圣母从小路上去了。那领着耶稣的恶党们走了大路因此绕远，因为耶稣还没有过来，圣母就在那里等着。

有一个年幼人，拿着为钉耶稣的家什，走到圣母那里，就问说：这个难受的妇人是谁呢？有别的个年幼人答应说：是要被钉死的，那个加里肋亚人的母亲，恶人听说这话，指着圣母，就说一些难听的话，凌辱圣母。有一个人，手里拿着大铁钉，轻慢的样子，指给圣母看。圣母老远里望了望，脸上就发了黄，如同死人一样，嘴唇发蓝，眼发红，是掉泪掉的。

耶稣一过来就往圣母那里看了看，心里很难受，因此又叫十字架压倒在地。圣母一见了，也难受得很，就过去，不管恶党说不说，光知道他的圣子，跪在耶稣跟前抱着耶稣。我听见圣母说：“我的儿子，”也听见耶稣说：“我的母亲。”

恶党光骂，有一个人向圣母说：若是你从前好好的管了祂，祂准不能落到我们手里。我见有几个当兵的起了可怜圣母的意思，到底有几个恶党把圣母推回去，却没有为难她。若望及圣妇们，就领着圣母走了。走到了一个顶着墙的大石头那里，圣母就歪倒在地，手及膝盖磕着了那块石头，也就印在那石头上。我见圣母雅各伯宗徒做耶路撒冷主教的时候，他在白太斯大水池子那里修了一座圣堂，用了那块石头，为修墙使，这都是那修女说的话。

教友呀，请想，圣母爱吾主耶稣，过於爱自己，天下一总的人爱吾主耶稣，没有圣母爱得真切。为这个缘故，圣母见耶稣受至大的苦，圣母自己也觉至大无比的难受。

再说，众人说轻慢圣母的话，耶稣也就觉伤心。你如今该知道圣母的苦楚，也加增了耶稣的苦楚。你离家住远处去，临走的时候，看见你的父母，难受得掉泪，你也就觉着难受。父母的苦加你的苦。吾主耶稣见祂的圣母疼痛至极，耶稣自己也就更难受。比拉多若定圣母的死罪，圣母不嫌他们他们愿意死，也不愿意叫耶稣死。虽然这样，到底圣母也随天主的圣意，她知道耶稣死是天主的意思，也就答应了。圣母很知道，若不是天主耶稣死，我们罪人就不能救灵魂。圣母很爱我们世人，为救我们不下地狱，她就把她可爱的圣子耶稣交给恶党手里，任凭他们随便刑罚他。

天主既然拣选圣母为耶稣的母亲，天主也早默启她耶稣该受苦、受死的光景。耶稣还小的时候，圣母多咱看见耶稣的圣头，就知道这个圣头上后来该戴着茨冠。看见耶稣的手足，就想起来耶稣的手足后来被钉十字架上，这样说，圣母一辈子没有一天不受苦的。为这个缘故，称圣母为诸为义致命之后，西默盎当初向圣母说过：“有一把利剑将刺透你的灵魂。”圣母遇见耶稣背十字架，这预言就应验了。（这是十四处之第四处，是圣母七苦之第四苦）

为父母的见自己的孩子有了病，或遇别的艰难，就该想圣母的苦。该知道圣母见他的圣子受的苦，比别人见自己的孩子受的苦还多。该效法圣母忍耐，不要抱怨天主。儿女见父母有病，或见他死了，就该想着吾主耶稣见圣母所受的那些苦，耶稣受的苦比谁也多多了。

那修女又说，众人领着耶稣往前走，那里有三道街人在一起。走到了那里，耶稣又歪倒在地，歪倒第三次。有上圣堂里去的人，遇见耶稣躺在地下，就起可怜祂的心说：这个苦人，眼看要死，法利塞人们看着耶稣起不来，就向当兵的说，若不找个人帮助祂背十字架，恐怕祂死在路上，不能到加尔瓦略山上受钉死。正好来了一个外方人，名叫西满。他三个儿跟着，他在胳肢窝里夹着一把树枝子。他是管园子的，每年领着一家人家上耶路撒冷去使钳子修篱笆，这次也从园子里做活回来。官兵们看他搭扮，知道他是个平常的外教做活的，抓他的衣裳，强逼着他帮助耶稣背十字架，他推辞不愿意，可是没别的法子。他的三个儿子见了都哭，有几个妇女可怜他们，领着他们到自己家里去。西满才以帮助耶稣背十字架，心里烦恶，很不愿意，就是因为耶稣带着可怜的样子看着西满求他。西满就扶起耶稣来，在耶稣后头走，帮助背十字架。耶稣因觉着轻快一些。西满有四十岁，光着头。他的儿子们穿着杂色衣裳。两个儿子已经长成大人了，一个叫路福斯，一个叫亚来山。他们后来当了耶稣的徒弟。第三个儿还小，我见他在圣斯德望致命的时候还年轻，西满背十字架不多时候就觉很动心。还都是那修女说的话。

教友请想，你掉在坑里上不来，你虽求人拉出你来，谁也不愿意。你见这个光景，心里准很难受。吾主耶稣歪倒在地下，起不来，见西满不愿意帮助他背十字架，耶稣也是很难受。

再说，耶稣背十字架是为我们的罪，是为救我们不下地狱。现今许多教友不愿意背十字架跟随耶稣。西满同他一家人，后来都成耶稣的徒弟。他的两个儿子都升了主教。他同他的儿子们都成了圣人，他若不帮助耶稣，谁敢说他救灵魂不救？

请看，在耶稣身上行善有多么大的报答呢？吾主耶稣亲自说过：“哀矜的人是真福人，因为他们将得哀矜。”又说，我实话告诉你们：“你们为我这些弟兄们当中最小的一个，不拘做过什么善事，就算是为我做的。”教友呀，你若是哀矜穷人，耶稣就看着如同哀矜祂自己是一样。（西满帮助耶稣背十字架，这是十四处第五处）

那修女又说，西满帮助耶稣背十字架，走了不大里有一百步，就有一个妇道人，名叫物落尼加将着一个九岁的孩子出来分开恶党，走到耶稣跟前跪下，拿着一块布递给耶稣说：求主子用这布擦主子的脸。耶稣的左手就接过布来，搵‌（wèn）在自己脸上，合上布还给她，因为众人不愿意他的、物落尼加就快家去，取开布，放在桌子上，看见耶稣的圣容印在布上。（这是十四处第六处）

耶稣出城的时候，正到了城门那里。路上有个水洼，西满要躲躲，从旁边走，十字架就偏了，耶稣就跌倒那个水洼里。耶稣叹息一声说：“耶路撒冷呀，我爱了你，如同母鸡把小鸡聚在翅膀以下，你如今待我这样厉害，把我从城门赶出去。”

法利塞人们听见了，就说凌辱耶稣的话。他们打耶稣，使脚踢，西满见了生气说：你们这样待承祂，我就把十字架扔到地下，不怕你们杀我，我也不背了。这都是那修女说的话。

教友呀，请想，你脚上扎了刺，不小心踢在石头上，可疼得多么很。吾主耶稣头上戴着茨冠，跌倒在地，葛针入脑子更深，你想那疼痛有多么厉害呢？人犯了罪就办神功，办了神功，待不多时候又失脚犯罪，跌倒在罪恶里头。后来又办神功，办了神功又犯罪，常是这样，总不想从心里改罪，为补赎世人这些罪。吾主耶稣又跌倒在地。我的耶稣，我的天主，你又跌倒在地。我求你，看你苦难的功劳，赏赐我改毛病，再也不犯从前的罪了。（耶稣跌倒第二次这是十四处第七处）

那修女又说，那时候我见有几个妇女跟随耶稣流泪痛哭，耶稣在这个地方歪倒，不算真跌倒在地，不过是那修女又说，那时候我见有几个妇女跟随耶稣流泪痛哭。耶稣在这个地方歪倒，不算真跌倒在地，不过是西满在耶稣后头放下十字架来帮助耶稣，耶稣靠着西满，这算跌倒第五次。

耶稣回头向那些妇女说：“耶路撒冷的妇女，你们不要哭我的苦难，当哭你们及你们子孙。后来有时候人就对高山说，压住我们吧。又向山岭说，遮盖我们吧，青木头尚且有这样光景，干枯的木头可怎么样呢？”这又是那修女说的话，

教友呀，请想，吾主耶稣虽然自己在万苦之中，还是知道安慰忧苦的人，祂的爱情可有多么大呢？（这是十四处第八处）

我的耶稣，我求你安慰我吧，不叫我再求世界上的安慰了。那修女又说，恶党领着耶稣往前走，离加尔瓦略山不远，耶稣又跌倒在地。（这是十四处第九处）

恶党催耶稣快走，打他，比从前更厉害。走到了加尔瓦略山上，耶稣又歪倒在地。这都是那修女说的。

圣伯尔纳多问过吾主耶稣，祂受苦的时候，数着哪一样苦厉害呢？耶稣答应说：“十字架压着我肩膀的那个伤，比别的伤更疼痛，世人也不大纪念这个伤，你该恭敬我这个伤，你因着我这个伤，无论求什么，我都应允你。凡是恭敬我这个伤的人，准得我的圣宠、我的仁慈。

耶稣苦难第十七章：耶稣被钉十字架上

圣经上论这篇道理说，耶稣到了加尔瓦略山上，天响午了，当兵的用酒掺着没药苦胆递给耶稣喝。耶稣光尝尝不愿意喝。恶党就把耶稣钉在十字架上，又在耶稣的左右钉了两个强盗。比拉多在耶稣的头上边挂了个案由，写的：这是耶稣纳匝肋诺 犹太亚国王，是希伯来文、希腊文、拉丁文写的。

大司祭们见了，向比拉多说：你不要写祂是犹太亚国王，该写祂说过祂是犹太亚国王。比拉多答应说，我写了就是写了。当兵的钉完了耶稣，就拿了他的衣裳，分成四份，每兵一份。还有，耶稣的无缝大袍，是从上到下织的，兵卒们不愿意撕开，就抓阄谁抓着是谁的，然后坐在那里看守耶稣。这都是圣经上论耶稣被钉十字架上说的话。

那修女论这篇道理，说耶稣走到了加尔瓦略山上，天有11点钟3刻，恶党要把耶稣拉到十字架那里去，好量量钉手足的窟窿该钻在那里。耶稣自己躺在十字架上，他们就说一些轻慢耶稣的话。量完了，又把耶稣拉起来。

离加尔瓦略山三四十步远有一个坑，如同地窖子一样。恶党绑起耶稣的手来，领到坑那里去，掀开门，使劲推下耶稣去，合上门，留下看守耶稣的兵就回去。若不是天神照顾耶稣，耶稣准把腿碰断了。耶稣叹息不止。耶稣的脚碰到石头上，那石头立时成了软的。

耶稣在那坑里，又把自己的性命献给天主圣父，为补赎世人的罪，恶党刨了三个小坑，好栽三个十字架，把那两个强盗的十字架竖起来，在耶稣的十字架上钻了三个窟窿，好钉上手足。刨好了坑以后，就有四个恶党走到耶稣那里，把耶稣从那个凹坑里拉出来，催耶稣快走，领到十字架那里去。

圣妇们见耶稣过来，很动心，祂们捎来了一瓶子酒，这就把那酒给了恶党，也给了他们钱，叫他们把酒给耶稣喝。他们不给耶稣到底自己喝了，反把艾蒿水给耶稣喝，耶稣没有喝，光尝了尝。在跟前有十八个恶党，我见有一些很难看的魔鬼相帮他们，把他们用的家什递给他们，也给他们出主意，怎么能苦害耶稣？

我又见一些丑陋的形象，如同蛤蟆、长虫、龙一样，钻到恶人的口里去。也见蛤蟆长虫在他们肩膀上，也在他们的怀里。这样的人，都是心里怀着毒恨耶稣的意思的。我见了在耶稣头上有光，也见天神在旁边哭。

恶党又扒了耶稣的衣裳，因为祂的衣裳沾在身上，为此身上的伤口就重开。耶稣疼得很，因为他们脱不下耶稣的无缝大袍来，就先拿下茨冠来，因此圣血流的更多，然后又给耶稣戴上，又给祂酸醋苦胆喝，耶稣倒没有喝（恶党扒了耶稣的衣裳。这是十四处之第十处）

恶党们这就把耶稣放在十字架上，把他的右手放在右窟窿上，也把胳膊绑上。有一个恶党跪在耶稣的胸膛上，有别的一个拿着耶稣的手，不叫他拳回去。第三个把大铁钉放在耶稣手心里，大铁钉不大离有6寸长，上头粗若一个大拇指，下端粗约一个小拇指。耶稣见了铁钉，吓得浑身打颤颤。恶党这就使铁锤子打，打的很厉害。耶稣的圣血把恶党的胳膊泚的净血，铁钉把耶稣手心里的筋挑断了，推到木头里去。耶稣疼得哀吆不止，圣母难受得常使小声说可怜耶稣的话，如同不省人事的一样。

恶党钉完了右手，见左手够不到所钻的那个窟窿，就使绳绑在左手上，站起来，脚蹬着十字架，使劲强拉左手。这才够着了钉手的窟窿，我见耶稣还是常哀吆不止，实在令人动心，令人可怜。这样，恶党就把耶稣的胳膊骨节拉长了。圣胸膛鼓起来，胳膊肘往里缩缩。他们这就跪在耶稣的胳膊及胸膛上绑起胳膊来，把左手一样钉住了。耶稣还是作可怜的声音。圣血呲了恶党一身。

因为恶党使劲拉过左手来，耶稣的腿就往里缩，也够不着钉脚的窟窿。恶党见了就骂耶稣，又使绳绑在右腿上，使劲儿往下拉，把耶稣胸膛上的骨头拉得磕巴磕巴地响。耶稣哀吆不止，常念经说：“我的天主，我的天主。”他们把耶稣的下半截都拉到下边去了，如同上半截同下半截分开了的一样，恶党又把左脚放在右脚上头绑起来，先用一个如同锥子一样的小钉把左脚穿透了。这才使大钉把左右两脚一齐钉在十字架上。那个钉头在十字架后边都露出来了，他们钉脚的时候，我都数了，一共楔了36下子，耶稣不断的哀吆不止。耶稣被钉十字架上的苦，圣母也觉着了。

他们钉耶稣脚的时候，我见圣母难受得站不住，又歪倒了，圣妇们就扶起她来，架着她，我也见了耶稣常念经，他所念的经是圣经上的话，都是先知论救世者受苦受死的预言。这些预言如今在耶稣身上都应验了。恶党钉住耶稣的时候，我见在耶稣上头有天神们哭。耶稣被钉十字架上的时候，天有12点钟一刻，这都是那修女所见所说的。（恶党把耶稣钉在十字架上，这是十四处之第十一处，是圣母七苦之第五苦）

教友呀，请留心想这篇道理吧，恶党钉死一个人，先给他酒喝，酒里掺着苦胆没药，是叫那罪人喝了以后就昏迷，不大觉着受钉的苦。到底吾主耶稣受苦的时候，不愿意昏迷着，是愿意心里明白受苦，这样觉出那苦的厉害来。为这缘故，他不喝那酒，到底也尝了尝，是刻苦自己的意思，是给我们立表样，叫我们在饮食上也多少的刻苦一点，也是为补赎人犯贪饕、好喝醉酒、不守大小斋的罪。

教友，请你想一想，起初的时候，原祖亚当伸开手，要吃树上的命果。如今吾主耶稣也伸开了手，可是为被钉死在十字架上，为补赎人的罪，不是为吃什么。我的耶稣，我的天主，他们使大钉钉住你的手足，你的手从前好行哀矜，好施恩於人，好降福人，托着天地万物，托着日月星辰的那双手，如今被钉在十字架上。

你是当掌管万物全能的天主，还不能随便用你的圣手。我是大罪人，我拿主意可不敢再妄用我的手犯罪了。你头上的茨冠扎得更厉害，圣血不住地往下流，流到你眼里去。你也不能使手擦，因此粘得也很疼。

你从前使脚常上病人那里去，治好他们的病，各处里去传教。如今你的圣脚也被钉在十字架上，身上的骨头拉得都错了环，我的耶稣，我见你这个光景，我很动心。我知道你受这个苦，全是为爱我的缘故，为补赎我的罪受的，因为我们犯的罪很多，因此你就受了各样的苦。我的耶稣，我早就拿定了主意，再不敢犯大罪。我若再犯大罪，就如同钉死你是一样的不好。是一样的没良心。

恶党们光钉住你还不够，他们也把十字架竖立起来，这样你的圣身往下坠，疼得就更厉害。我想有人把我的手拴在一根梁上，光叫我在空中悬着，我觉得这个苦就不能再厉害啦。耶稣，他们不但是把你绑在十字架上，而且把你钉上。我想你这个苦有多么厉害，有多么疼痛，叫我想也想不到。

耶稣死的时候，连一指地也没有。恶人们叫祂死在空中，死在十字架上，连十字架也不是他的。请想，耶稣降生在马槽里，死在十字架上，他有多么穷呢？怪不得祂从前说：“狐狸有洞，空中的飞鸟有窝，就是人子连枕头之地也没有。”

吾主，我的耶稣，我看见你被钉在十字架上，还是给我们立神贫的表样，讲安和的道理，如同在一个讲台上讲道理的一样。你虽然不用口讲，还是给我讲了重大的一篇道理，教训我，叫我们效法你，不要过于爱世上的财物。你是全知的天主，你知道世上的财物，可贵重不可贵重。你轻看了财物，重看了功劳，高看了德行。所以德行功劳比财贝土地贵重多了。

教友请看，十字架真如同地堂里那得常生的树一样，有四条河浇地堂，从耶稣手足的四处钉伤里，流祂的圣血，如同四条河一样，亚当呀，你只管来伸开手接圣血，洗干净你的灵魂吧，耶稣被钉十字架上的时候，天是正晌午，又是在高处，叫众人都能看见。又不是在小地方，是在京城里，又是巴斯卦瞻礼，合国的人都在那里，特来赶瞻礼。这就看见耶稣死的一些光景，所受的轻慢凌辱，在众人跟前是多大的羞辱，世人起了骄傲，犯了罪。耶稣要补赎我们的罪，就常发了谦逊。另外死的时候，发的谦逊更大。

诸位教友们，请效法耶稣的谦逊，不要图人赞美。有人给你们没脸，你们不要生气，同他辩嘴。吾主耶稣准知道谦逊好，为这个缘故，祂用祂的表样教训我们，好修这个德行。再说，被钉十字架上这个刑罚是那时候最卑贱的，光是那顶下贱的罪人才受这个刑罚。吾主耶稣不但愿意被钉在十字架上，还愿意同两个强盗一齐死，好像自己也是强盗一样，这样为耶稣就有更大的羞辱。耶稣的十字架又不是在那强盗旁边就是在他们当中，比他们的高，好像耶稣是那个强盗中最大的一个耶稣在众人跟前受的这个羞辱，可有多么大呢？

耶稣苦难第十八章：论耶稣悬在十字架上说的七句话，末了晏驾

圣经上论这篇道理说，在十字架底下过来过去的人里头，有许多轻慢耶稣的，摇摇头说，你既然能拆天主的圣殿，待三天就要再盖起来，如今可救你自己吧。你若真是天主之子，就从十字架上下来吧。大祭司和经师及长老们也都耻笑耶稣说，祂救了别人，如今连自己也救不了。祂若是依撒尔的国王，如今祂就从十字架上下来吧！

祂若真下来，我们都信服祂。祂既然依靠天主，而天主真喜爱祂，就该求天主救祂吧，因为祂说过，祂是天主之子。耶稣到念经说：“圣父，求你宽赦他们，因为他们不知道其所为。”这是第一句。

在同受钉的那两个强盗中，也有一个凌辱耶稣的说，你若是基利斯督，就救你自己，也救我们吧，那一个责备他说：你既然该受一样的刑罚，怎么也不怕天主么？我们受刑罚，是我们犯罪赚的。这个人到底没有做过什么恶事，他就向耶稣说：“主子，赶你到了你的国都，你可纪念我吧，”耶稣立时答应他说：“我实话告诉你，今天你与我同往福乐地方。”这是第二句。
那时候在十字架旁，有耶稣的母亲及耶稣的爱徒站在那里。耶稣见了他们，就向祂的母亲说：“妇女，请看你的儿子。”又向徒弟说：“请看你的母亲。”从那时候圣若望宗徒收留圣母在自己家里。（这是第三句，第四、第五、第六、第七句话，耶稣晏驾显圣迹）

天到了六点钟的时候，今之正午12点钟，太阳失光，普世昏黑。直到九点钟，（今之午后三点钟）才止。到了9点钟的时候，耶稣使大声说：“吾天主，吾天主，为什么舍弃了我呢？”过了一会儿，耶稣又说：“我渴了。”在跟前的一个兵听耶稣说这话就拿了海沫泡在醋里。插在杆子上，送到耶稣口里，耶稣喝完醋就又说道：“诸事我做完了。”然后又使大声说道：“我父，我把我的神魂托於你手。”说完这话低头晏驾。

正那时候，堂中幔帐从上往下分开，地动山裂，坟墓自开，许多死过的圣人复活，百夫长及看守耶稣的兵们见这事吓得很，就说，这个人真是义人，真是天主子！

连在跟前的人也打胸膛，不言不语地回了耶路撒冷。这都是圣经上论耶稣悬在十字架上说的话。耶稣被钉十字架上，还没有立时就死了，还活了3点钟的工夫。这三点钟的工夫，又受了说不尽的苦楚。天正响午被钉的，到过响午三点钟才死了，耶稣悬在十字架上的时候，血脉皆不循环了，全归到心口止住，一动祂的圣身，圣伤就要重开，圣身又不断地往下坠。因此，耶稣不能得一点方便，若想把头靠到十字架上也不行，因为有茨冠箍住，圣头上的葛针扎的更深，疼得也更厉害。若想把手靠在十字架上歇歇，脚上就疼得更很，因为全身之重都压在脚上，为此脚上的窟窿越坠越大。若想把脚靠在十字架上，轻轻脚上的苦，手又疼的更厉害，因为全身之重又挂在手上。为此，手上的窟窿也越坠越大。耶稣悬在十字架上的时候，光说了这七句话。

那修女论这篇道理，又说，当兵的拿了耶稣的衣服，分了四份，每兵一份。还有耶稣的无缝大袍，是从上到下织的。因为他们看着撕了不甚好，就抓了阄。正在抓阄的时候，来了一个人说：在加尔瓦略山下边，有人想买耶稣的衣裳。这个人就是尼苛德摩打发来的。当兵的这就把耶稣的衣裳卖给那个人，这样耶稣的衣裳也就到了教友们手里，他们就好好的存了起来。

有一个当兵的这就上了梯子，把绑住耶稣手足的那几根绳解下来，这样就大大地加增了耶稣的苦，圣血也流得更多，因为茨冠箍住圣头，耶稣不能把头靠在十字架上，就是光能往前低着，圣血因此流到眼前，也流到嘴里去。钉子上也沾满了血。手足上的窟窿流的那圣血，顺着十字架往下流，手上的窟窿也都坠得更大了。拉的浑身上的骨头也都错了环，连肋旁及别的骨头都能数数有多少，兵们分完了耶稣的衣服以后，骂着耶稣就走了。

有一些法利塞人骑着马走到耶稣的跟前，摇摇头说，呸，你好说瞎话，你怎么能拆天主的圣殿，待三天能再盖起来呢？祂救别人，如今连自己也救不了。祂若真是天主之子，就从十字架上下来吧。祂若是依撒尔的国王，是基利斯督，若能从十字架上下来，我们就信服祂，祂既然依靠天主，天主若真喜爱他，如今叫天主救祂吧，也有些当兵的耻笑耶稣说：你若真是犹太亚人的国王，就救自己吧。

左盗也说了凌辱耶稣的话。有别的一个当兵的拿着海沫走到耶稣跟前，泡在醋里，插在杆子上，递给耶稣喝。耶稣光吸一点儿，那个兵就向耶稣说：你若是犹太亚人的国王，就救你吧。耶稣这就抬头开口说道：“圣父，求你宽赦他们，因为他们不知其所为。”这是耶稣说的第一句话，是那修女所说的。

吾主耶稣向圣父彼利日大说过，我被钉在十字架上的时候，若下去杀灭恶党并不费难，到底我若下去，怎么样能应验先知的预言呢？我的忍耐可哪里去了呢？就是我从十字架上下去，莫得众人就信服我么？他们不是更要说我用邪法下去的么？众人见了我复活死人，治好病人，他们就嫉妒我，生了我的气。他们若是见我从十字架上下去，准生气更厉害，到底我为听圣父的命，为补赎万民的罪，救他们不下地狱，就情愿死在十字架上。

教友请想，吾主耶稣悬在十字架上的时候，说的头一句话是什么意思呢，我的天主耶稣，恶党钉住你，他们这个罪可不小，世人从开辟犯过的那千万亿兆罪，也没有如同钉死你的罪那样大的了。他们不但钉住你，还辱骂你。人见别人遭艰难，自然动心，众人见你在万苦之中钉在十字架上，不但不动心，还说一些凌辱你的话。

古时候有三个反叛，不服梅瑟、亚朗二人管，不听他们的命，天主就立时叫天崩地裂，把他们活活地吞下去了。如今恶人辱骂你，你不叫地裂开也吞下它们么？或是不命天打雷把他们劈死么？你是天主，你一出命，万物都听从，你就不说罚他们的话，还是为他们念经么？他们越凌辱你，你越发显爱他们的心。你不守着众人为你的圣母祈求，单守着众人为钉死你的恶党祈求。这是你教训我们，叫我们也该爱仇人，也该为仇人念经。

教友，你有仇人，你也该宽免他们。若不从心里宽免他们，可怎么能救灵魂呢？你不要说，仇人给我的亏太大，我实在不能宽免他。请想，吾主耶稣还宽免了钉死祂的人，你吃仇人的亏，没有吾主耶稣吃的厉害。祂宽免了仇人，你不该宽免吗？

你也不要说，耶稣是天主，他宽免仇人不算难事。到底我是软弱的罪人，怎么能行呢？我答应说，行不难，因为有天主的圣宠，什么都能做得来。你若愿意得天主的圣宠，为宽免仇人，只管求天主天主吧，天主准赏赐你。你若不求天主，不宽免仇人，就不能救灵魂，你下地狱不是更可怜么？那修女又说，左盗也向耶稣说，你若是基利斯督，就救你，也救我们吧。

到底那时右盗也听见了耶稣为恶党祈求，他就动了心，向恶党们说，他为你们念经，你们还敢凌辱他吗？他是先知，是我们的国王，是天主之子。众人听他说这话，不愿意他的，要用石头砸死他，就是百夫长不许。为此，右盗又向左盗说，你既然该受一样的死，还不怕天主么？我们受刑罚，是我们犯罪赚的，这个人到没有做过什么恶事。遂就又向耶稣说，主子，你若罚我下地狱，也不屈我，可是求你可怜我，宽免我吧。

耶稣答应说，你准要沾我的仁慈。那时候，右盗得了很大的圣宠，有一刻的功夫，发了很大的痛悔，从十下钟到晌午天晴了。从晌午忽然普世昏黑，自从晌午到三下钟的时候，太阳失光，连人带牲口都很害怕，牲口叫唤地跑了，飞鸟都找藏身的地方，从空中掉在到晌午，天晴了，从晌午忽然普世昏黑。自从晌午到三下中的时候，太阳失光，连人带牲口都很害怕。牲口叫唤得跑了，飞鸟都找藏身的地方，从空中里掉在加尔瓦略山上的也很多，使手抓也很容易。凌辱耶稣的人们也就不敢说话了。法利塞人要安慰人说，这是自然的事，并不是奇事，更不是圣迹。众人却不相信他们的话，就更害怕起来了。

法利塞人自己也很害怕。众人都抬起头仰望天。有一大些人捶胸膛说：他的血该归于钉死祂的人。有别人跪下求耶稣的宽免，耶稣就看他们一眼。那时候右盗抬起头来。又向耶稣说：主子，赶你到了你的国都，可纪念我吧。耶稣又向他说：“我实话告诉你，今天你与我同在乐所。”（这是耶稣说的第三句话）这都是那修女说的。

教友，请你想一想，吾主耶稣的爱情有多么的大呢？祂很愿意救众人的灵魂。法利塞人及恶党们虽然见了耶稣的大忍耐，听见了祂念的经，到底不愿意回头，那时候连太阳也难受，认耶稣是他的天主，因此失了光。就是有明悟的人不认识耶稣是天主。你想耶稣有多么难受呢？你爱耶稣吧，也想法子救自己和别人的灵魂，为要报答耶稣爱你的爱情。有一个同被钉的强盗动了心，和宠佑同行同力。因此，耶稣也就救了他不下地狱。

请想耶稣的仁慈有多么大呢？这个贼一辈子抢盗杀人，临死光发了一个上等痛悔，就救了灵魂，连炼狱也没有下。可见天主不嫌人的罪多，只要罪人能从心里后悔罪，快快地回头，还是能得救。

教友呀，若是你也有罪，或是有的很多也很大，你别害怕，只要你办妥当神功，从心里回头，也准救灵魂。因为无论谁，就是他天天行过邪淫，天天行过异端，一辈子当过强盗，杀过无数的人，或是也背过教，你一辈子冒领了圣事，他还是能得罪之赦，还是能救灵魂。因为天主或赦了一个罪，或赦100个，都是一样容易。到底罪人该真心回头，定改不再犯了。

你也许要问我说，右盗到底为什么缘故救了灵魂呢？我答应说，是因为他听见了耶稣为仇人念经，他就立时默想了耶稣的苦难，因此回了头，救了灵魂。耶稣那时若不为仇人念经，右盗也许不回头。请想，默想耶稣的苦难有多么大的好处呢？右盗就是头一个因着默想耶稣的苦难救了灵魂的。为此该常默想耶稣的苦难。

或问，我听过教友们说，只要临死的时候发上等痛悔，就能救灵魂，何必如今常想救灵魂的念头呢？答应说，若是你临死真发上等痛悔，准能得救灵魂。到底你如今有回头的功夫，倒不肯回头，恐怕临死要发上等痛悔发不上来。难道右盗从前也常把救灵魂的事情，推到临死的时候么？他若是常说后来回头晚不了，大概也得不了这样大恩典。

人若常往后推，说晚不了，赶到他到了临死的时候回头更难，大概回不了头。圣奥斯定说，有一个临死回头的罪人，是叫人不失望，但有一个，并没有两个是叫人不妄望。这是说的同耶稣一齐钉死的两个强盗，一个救了灵魂，一个下了地狱。怪不得耶稣从前说，那时候有两个人在一块地里，收留一个，弃绝一个，这句话就应验了左盗没有救灵魂，是怨他自己不痛悔罪，他也亲见了耶稣受苦，也听见了耶稣为仇人念经，就是不和圣宠同行同力。

圣取利路说：左右二盗是指的两个百姓，就说犹太亚国百姓、外教百姓，因为犹太亚国人弃绝耶稣，不认祂是天主，也就被天主弃绝了。外教人倒信了耶稣的道理，认祂是天主，也就进了教。在十字架底下，有耶稣的母亲站在那里，还有几个妇女同若望，我见圣母那时候没有歪倒在地下，是站在那里的。从此看出圣母有大勇敢来，为此称圣母为大勇者贞女。圣母又常随了天主的圣意，常依靠了天主，她也知道天主圣父的圣意：是必要耶稣钉死，圣母也就答应了。虽然答应了，到底受的苦还是极厉害，是从来人没有受过的。

为此，圣伯尔纳多说：圣母圣心那时候受了有多大的苦，这是人的口舌说不来，人的明悟想不到的。

圣盎博罗削主教也说，耶稣死的时候，跟随祂的人，除了圣若望以外，都躲远了，到底圣母没有离开，还是站在十字架底下，有一位大德行的神父，圣名叫路多卫，他也向圣母玛利亚说过过：圣母玛利亚，你见了你的圣子挨打，也不能救祂，见祂赤身露体悬在十字架上，也不能给祂衣裳穿，见他渴得很，也不能给祂水喝，见祂受众人的凌辱，也不能替祂说一句好话，见恶人在他脸上吐唾沫，也不能擦了去，见祂的眼里满血，也不能抹了去。那时你有多么难受，谁能说得来呢？圣伯纳弟诺又说：若是把圣母所受过的苦，分散给普世的人，也是够他们难受死的。这为这个缘故，圣教会称圣母是诸为义致命之后称的真有理。

教友请想，圣母的苦有多么厉害呢？虽然是这样，到底圣母总没说一句骂恶党的话，也没求天主罚他们立时下地狱。就是稳稳重重地站在那里，全权地忍受了，一句也不抱怨。圣母娘呀，我问问你，你既然知道你站在十字架底下是加增耶稣的苦，你为什么没有走，没有离开祂？好叫祂看不见你，因此减少祂的苦呢？圣母答应说，宝贝在哪里，你的心也就在哪里。因为我的宝贝就是天主，就是圣父的圣意，就是我的圣子耶稣。我不该跟着祂，不该随着圣父的圣意么？又因为圣母把她最可爱的圣子献给天主圣父了。全是为救我们罪人，为替我们做补赎，好补补天主因为我们的罪所受的羞辱。

再说，我们默想圣母的苦，圣母很喜欢，我们也得大好处。因为吾主耶稣默启圣若望说：凡热心恭敬圣母苦难的人，天主要赏他以下四样恩典就是：
第一：谁因着圣母的苦，呼号圣母，天主赏赐他头死以前，做全好的补赎，补完他一总的罪。
第二：受诱惑的时候，天主另外保护他，到临终的时候，得天主格外的相帮。
第三：天主要赏赐他热心恭敬耶稣的苦难，后来在天堂上也就大大地报答他这个善功。
第四：天主要把这样的教友托给圣母手里，叫圣母随便安排他，随便赏赐他所求的恩典。

圣母自己也向圣妇彼利日大说过：我各处里看，找个可怜我的人，找个默想我苦难的人，就是找不出几个来。我的女儿，虽然许多人忘了我，你到底不要忘了我，你该默想我的苦有多么大，该尽心效法我，同我一起受苦。那修女又说，那时候圣母的心里求吾主耶稣赏赐她同耶稣一起死才好。耶稣就看了圣母一眼，又看着若望向圣母说：“妇女，请看你儿子。”又向若望说：“儿子，请看你的母亲。”这是耶稣说的第三句话。从那时候，若望待圣母如同自己的母亲一样。

耶稣说完这些话，圣母难受得站不住。圣妇们就快扶着圣母，领她到旁边去了。圣母暂且坐在加尔瓦略山的堤围子上。她那时光景真叫人可怜得慌，我说不来她有多么难受。耶路撒冷城里的人那时候都很害怕。比拉多也去找着了黑落德，他两个朝着天看，就说，这个黑暗准是天主的罚，纳匝肋的耶稣准是屈死的。比拉多这就把几个年老人叫了来，向他们说，你们看，这个黑暗是什么缘故呢？我看着不是吉兆，因为众人强逼着我定了耶稣的死罪，因此天主就生了气，这准是罚他们的凭据，耶稣准是他们的先知，是他们的国王。我见那些年老的人，没有宾服他这个说法，就走了。

耶稣在革责玛尼园子里被拿的时候，歪倒的那些兵们，他们如今都回了头。我又见了许多的人聚在比拉多衙门前边，他们头晌午都说过弃舍耶稣，钉死耶稣的话。如今他们喊叫说，比拉多，你是不公道的官，你给我们惹了这个祸患。比拉多自己也常说，这个案没有他的一点不是，因为他洗了手。我说，他虽然洗了手，还是有大罪，因为他明知道耶稣无罪，还是定了祂的死罪。又因为那时候天如同黑了的一样，众人在屋里什么也看不见，所以都点了灯。这都是那修女说的。

我的耶稣，我的天主，我见你受这个苦，不光是一样的苦，是各样的苦。你受的苦又很厉害，又不光这一天的功夫，就是一辈子常受了苦。你在世上活了33年的功夫，没有一天不受苦的。

教友，你想，若有一个强盗听见官向他说，再待一月，我就要砍你的头，你说那个强盗一听说这话，这一个月的功夫，他还有喜欢的时候么？他不是天天难受，想他后来该死的光景么？你看看耶稣，他是全知的天主，无论是过去，是未来的事情，祂都知道。为此，祂也知道祂后来受极大的苦，末了该死在十字架上。你想，吾主耶稣这样一辈子受的苦有多么大呢？我说耶稣算天主，死在十字架上，却不是说他的肉身天天受苦，到底是祂的心里天天受了苦。耶稣受这个苦，也不是为祂自己的罪，也不是为祂自己立功劳，是为我们的罪，为救我们不下地狱，为叫我们升天堂享永福。

就比方官定了你的死罪，这就领着你出去，要杀你。你正在路上走的时候，突然太子来了，你就向他说，罪人，求太子替我死吧，我真害怕，真不愿意死。你想众人听你说，轻慢太子的这宗大骄傲话，他们准说你，敢求太子替你死，你可是真是疯了，人求朋友替他死，朋友还不愿意呢。况说皇上的太子呢！

教友，那太子若是真愿意替你死，你说他的爱情可有多么大呢？他死了以后，你一辈子准不能忘了你这个大恩人，准天天想着，亏了太子替你死了，才救了你的命。

请看吾主耶稣，就是那太子，是天主圣父的独生子。同圣父一性一体，同圣父般大，因为你有了罪，得罪的祂很厉害，为这个缘故，天主圣父已经定了你的死罪，死后该下地狱。你又没有求天主圣子替你死，且是还没有想到那里，就是真想到那里，也不敢求，怕是大大的得罪太子，也怕犯了一个骄傲的大罪。你虽然没有敢求，到底至仁至慈至宽谅的天主耶稣，还是亲自替你死了。你准向吾主耶稣说，吾主耶稣，我看你爱我爱得真是到了至极处了。我没有求你，你就在十字架上替我死了。我从心里感谢你，再也不敢得罪你了，才说的这个人，他亲眼见了，太子替他去死了

是后来不知道谢恩，而且说太子不好，又大大地犯罪，凌辱太子也凌辱皇上，背叛皇上，不听皇上的命，不守他的规矩，你想这个人还有一点良心吗？还算一个人吗？皇上不该快杀他么？叫我说杀他一次还太少，杀他10次，杀他20次，就是叫他死100个死也不算屈他。

教友呀，可叫我说什么话好呢？你自己知道。人犯一个大罪，不但不感谢吾主耶稣的苦难，还是重新再得罪祂，如同再钉死祂一样，为这个缘故，我也能说，你见了吾主耶稣替你死了，还是再犯一个大罪，得罪他，凌辱他。你想你还有良心么？还算人么？你不想我说这话，说的太厉害，我若说的太厉害，你可证证吧！（因书缺页后面内容未知）