十月，被称为玫瑰月。教宗碧岳五世钦定10月7日为玫瑰圣母瞻礼，以纪念Lepanto战役中圣母的护佑。玫瑰经圣月原是教宗良第十三，在1883年颁布的通令。规定阳历十月为“玫瑰经圣月”，命令天下教友，每日在明供圣体之下，公念《玫瑰经》十五端，加念《圣母祷文》一遍、《求圣若瑟垂佑诵》一遍。后来又于圣母祷文加入了“至圣玫瑰之后，为我等祈。”
教宗良十三颁布这个通谕的用意，是由于当时异端邪说风起，教会的敌人增多，混世魔王到处横行。为此，教宗奉劝教友们借着念《玫瑰经》祈求圣母，保护我们的圣教会。所以才规定了这玫瑰经圣月。
现在圣教会的处境，仍然是困难重重。因此，我们应该按教宗的指示，热心念玫瑰经，善过玫瑰经圣月，以祈求圣母，特别是保护我们今天的圣教会。
教宗良十三的规定到现在已经一百年了，但在我国过玫瑰经圣月的地方还不多。我们虽然每天也念玫瑰经，但很少有像圣母圣月那样的特殊敬礼，而且大多数的教友，在念玫瑰经时,只是念念“在天、万福、光荣颂……”而对于在念玫瑰经时，应如何默想玫瑰经的内容即对于耶稣和圣母的生平事迹，理解很少，这是我们玫瑰经时的不足之处，所以我们应当及时纠正。
玫瑰圣月的意义
玫瑰圣月，这一专为圣母玛利亚而设的月份，在此期间，基督徒应虔诚地诵念《玫瑰经》，同时致力于效仿圣母的崇高德行，并发出代祷的请求。这一传统不仅深化了我们对耶稣基督的信仰，更激发了我们对她无尽的依靠。
玫瑰经记念的是救恩史。包括着耶稣为救赎我们一生所经历喜乐、痛苦和光荣，为了响应我们母亲的号召，也为圣教会和我们本人的益处，我们一定要过好玫瑰经圣月，和学会默想主耶稣和圣母的生平事迹。并把他们的善表，实现在我们的生活行为上，真正改恶迁善，做一个虔诚的基督徒。
在念玫瑰经时，要收敛心神，要热心恳挚，避免分心走意。在念玫瑰经时，把耶稣圣母的行实，摆在眼前，看看他们是怎样的言行，看看他们的善表，想想自己的内心是否与他们相符，然后祈求天主赐给圣宠,按着每端救赎的事迹,多发善情,也就是发出钦崇朝拜，赞美感谢，痛悔祈求等善情。最好在念玫瑰经以前，定出一个意向即为什么人或求什么恩典，来念这一次玫瑰经。
至圣玫瑰经的皇后，圣母玛利亚!我也要喜爱你所喜爱的玫瑰经。为了敬爱你，我们决心每天要念玫瑰经，多念现瑰经,善于默想玫瑰经。为了效法你和你圣子耶稣的芳表,求你助佑我们吧!
(念《玫瑰经》、《圣母祷文》、《虔恭求尔》各一遍)’。”
玫瑰经的信仰意义
玫瑰经，这一包含天主经、圣母经、光荣颂及对耶稣和圣母生平事迹默想的经典经文，不仅承载着深厚的信仰意义，更在教会历史中扮演着重要的角色。其中，《天主经》由主耶稣亲自传授，体现了对天主至高无上敬仰的教义。《圣母经》则由宗徒长雅各伯的礼仪书和《路加福音》中的相关记载组成，强调了圣母在教会历史中的特殊地位。而“内斯多略异端”的出现，更进一步推动了圣母经的钦定，彰显了圣母作为天主之母的重要角色。
《光荣颂》则表达了教会对天主圣三的深深感激，体现了对天主恩爱的虔诚回馈。而“默想耶稣及圣母的生平事迹”则是玫瑰经不可或缺的一部分，它不仅是对天主救赎奥迹的深刻缅怀，更是对耶稣和圣母善行的效仿，以期获得天主的救恩。
玫瑰经的历史背景
玫瑰经的历史源远流长。在公元1200年，面对法国、意大利、西班牙等国的裂教者利用异端邪说惑乱教友、败坏风化的困境，圣多明我会圣母显现后推广该经文，旨在帮助对抗异端邪说。圣多明我苦劝无果后，转而向圣母求助。圣母显现，亲自把念玫瑰经的方法传示了多明我(道明)圣人，命其推广由圣母经组成的“串经”，并传授念经方法。以后到了公元1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玖瑰经的万法。1859年圣母在露德发显时，手拿玫瑰经念珠，以表示对玫现经的珍爱。1917年5月13日至10月13日圣母又发显于葡萄牙的法蒂玛时,仍然手持念珠，劝人为使罪人回头和世界和平，应多念玫瑰经。自此，教友们广泛念诵玫瑰经，许多裂教者也因此弃邪归正。其念诵方式被广大教徒接受并传承至今。
玫瑰经的结构及意义-念珠上的经文结构
圣多明我当年所使用的念珠，是一串长念珠，共计169个珠子。在念诵时，他会在十字架上念诵《信经》，随后依次念诵一遍《天主经》、三遍《圣母经》。值得注意的是，这四个珠子并不计入玫瑰经的范畴。念诵这四段经文的目的，在于祈求天主赋予我们信、望、爱三德的热情，让我们铭记耶稣的降生救世与圣母的救赎参与，从而汲取深刻的教训和神益。
紧接着，念珠上分为15颗大珠子和150颗小珠子，玫瑰经使用特制念珠，长念珠分为不同珠子，分别用于背诵不同经文，并包含指定的默想内容，以深化信仰练习。大珠子上念诵《天主经》，小珠子上则念诵《圣母经》。每念完十端《圣母经》后，会再念诵一遍《光荣颂》，以表达对天主圣三的感激。这是因为每一端事迹都彰显了天主圣三的奇妙功绩，同时感谢因圣母的祈求而赐予我们的诸多恩惠。在念诵过程中，我们还需要默想每一端指定的奥迹。
十五端玫瑰经的由来
玫瑰经共分为欢喜、痛苦和荣福各五端，象征着耶稣生平中的重大事件，每端都有深刻的默想意义。为了便于理解与记忆，我们现在所使用的念珠实际上是圣多明我当年念珠的三分之一。
玫瑰经为何被称为玫瑰经
原来，玫瑰象征美丽和美德，常被诗人用以比喻圣人的功德。教会称颂圣母为“玫瑰花园”或“玄义玫瑰”，皆因圣母的灵魂充满美德与芬芳，犹如一座美丽的花园，深受天主的宠爱。在念诵玫瑰经时，我们仿佛在采摘玫瑰花，编织成美丽的花冠，献给圣母，以此表达我们的敬爱之情。因此，玫瑰经又被誉为“圣母花冠经”。
【 方济各会修士的故事 】
相传，方济各会中曾有一位修士，他在未入会前家中供奉着一尊圣母像。每日，他都会精心摘取鲜花，编织成花冠，恭敬地戴在圣母头上。然而，加入方济各会后，他因无法再亲手摘花编冠而深感苦恼，甚至曾多次试图离开会众。
某日，圣母降临，她温和地安慰他，建议他每天虔诚地念诵50遍《圣母经》，这比他之前编花冠的行为更能令她欢喜。自那以后，他便全心全意地投入到每日的念诵中，以表达对圣母的深厚敬爱。
这个故事讲述了方济各会修士由于圣母的启示，通过念诵玫瑰经来表达敬爱的故事，以及他因此所经历的奇迹，以激励信众对圣母的忠诚。
我也愿以至诚的心意，表示对至圣玫瑰皇后的敬爱。我决心每天热心念诵玫瑰经，以此赞颂你，并献上由玫瑰经编织成的花冠。愿你能接受我这份心意，并赐予我坚定的恒心，直至永远。
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