5月24号，是“圣母进教之佑瞻礼”，“进教之佑”这个尊称，源自圣母在教会历史中的多次显现与护佑。无论是面对异端的挑战，还是教会的危机，圣母总是以她有力的转祷，守护着基督的奥体——教会。  

具体来说，“进教之佑”尊称源于拿破仑的滑铁卢事变。1808年，教宗比约七世被拿破伦囚禁。1813年莱比锡一战，拿破伦决定性的败北。七十四岁高龄的比约七世获得自由，次年荣归罗马。1815年，联军在滑铁卢的胜利给拿破伦的「百日复群」敲响了丧钟。教宗比约七世大喜，钦定今日为“进教之佑”瞻礼，以示主宠优渥，并纪念他从拿破伦的囚禁获得自由的周年。
揭开尘封的历史，圣母援助教会克胜夷狄的事迹，可以说屡见不鲜，教宗圣庇护五世曾号召信众诵念玫瑰经，祈求圣母助佑基督徒军队在勒班陀海战中获胜。结果，面对强大的敌人，天主藉着圣母的转求，赐予了奇迹般的胜利。这让我们看到，玫瑰经不仅是虔诚的祈祷，更是强有力的武器。
也许正是为此，普世教会在这一天特别纪念玛利亚作为教会之母的保佑之恩，本笃十六世于2007年5月27日在他著名的《牧函》里，也将此日定为「为在华教会祈祷日」并邀请我们特敬佘山圣母。我们应该在此日，特别默想圣母在历史中的作为，激发孝爱之真情，以热切地投奔她无玷圣心的代祷。很显然，这投奔的行动就是念玫瑰经，拿起玫瑰念珠，迈向她胜利的黎明。

在过去，圣母是教会的护佑者。
1854年，圣若望·鲍思高在神视中看到教会如一艘大船在风浪中颠簸，而圣母正是这艘船的“锚”和“灯塔”。教宗庇护九世因此钦定“进教之佑”为圣母的尊号，提醒我们：圣母始终在属灵的战场上为我们转祷。  

今天的世界充满挑战：信德的冷漠、道德的混乱、家庭的危机、战争的阴影……我们比任何时候更需要圣母的助佑。而圣母留给我们最称手的武器，乃是简单却有力的玫瑰经，我们蒙召成圣，以祈祷参与圣母拯救世界的计划，永远不要轻看圣母的许诺，不要怀疑自身祈祷的价值。  

在现在，玫瑰经是属灵的利剑。

圣施礼华曾说：“玫瑰经是信德贫乏者的默观，是孤独者的陪伴，是战士的武器。” 玫瑰经以重复不断的“万福玛利亚”编织为一条纤细的锁链，捆绑着邪恶的势力，牢牢地拘束着恶的力量。这是属于雅威的“慈绳爱索”，虽然没有高深的技巧，却蕴藏着无尽的德能，无论何人、在何处、在何时开始念玫瑰经，恩宠的铁锁就套在了撒旦的脖子上，且不断地缩紧，直到它完全臣服。

玫瑰经是战胜邪恶的利剑，在法蒂玛，圣母多次强调：“你们要每天念玫瑰经，为求得世界和平。” 玫瑰经曾帮助教会抵挡异端的侵袭（如圣道明的宣道胜利及勒班陀战役的胜利），今天她同样能粉碎世俗的诱惑和魔鬼的诡计。  

玫瑰经是家庭合一的纽带，圣母在露德和法蒂玛手持念珠，呼吁家庭一起祈祷。当夫妻、父母子女共同诵念玫瑰经时，恩宠会充满家庭，化解分裂，坚固爱德。  

玫瑰经是我们的避难所，在焦虑和困惑中，玫瑰经让我们专注基督的奥迹，将重担交托给圣母。正如圣蒙福所言：“圣母会把每一句‘万福玛利亚’化作一朵玫瑰，献给耶稣。”  
最后，让我们效法圣母，做教会的守护者。

圣母在加纳对仆人说：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”（若2:5）今天，她似乎也对我们说：“拿起念珠，做吾主的忠臣爱子！”  

让我们定志： 坚持我们已有的功课，为慈母的意向每天至少诵念五串玫瑰经，以求得教会的平安、司铎的圣德、青年的皈依、家庭的和睦。

圣母月已经快结束了，让我们在剩下的时间中，更热心更积极地去祈祷。在这充满挑战的时代，我们不是孤军奋战。圣母玛利亚——进教之佑，正张开双臂护卫我们。让我们紧握玫瑰经的绳索，如同抓住母亲的衣角，在属灵的战场上勇敢前行。