路 1：5-7 在犹太王黑落德的时候，阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亚，他的妻子是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。二人在天主前是义人，都照上主的一切诫命和礼规行事，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔素不生育，两人又都上了年纪。
  读者们对依撒伯尔的认识，通常只限于她老年得子，以及在玛利亚拜访她时说过一段精彩的话而已，却忽略了她也是一个信德的表率。
  依撒伯尔和丈夫「没有孩子，因为依撒伯尔素不生育，两人又都上了年纪。」在那个时代，不能生育是女人最大的耻辱，也是遭受上主惩罚的记号。依撒伯尔长久以来一直得面对人们在背后指点耻笑，然而她和丈夫却仍然相信天主并持久不懈地祈祷，因此福音叙述他们的生活完全「照上主的一切诫命和礼规行事，无可指摘。」
  救恩历史帮助我们更了解依撒伯尔的信德。以色列祖先中许多妇女都面临和她相同的窘境，撒辣、黎贝加、辣黑尔、三松的母亲和撒慕尔的母亲都曾在结婚后多年却没有生育，但她们后来都蒙天主眷顾而生下儿子，而且她们的儿子都得到特殊的使命，成为救恩史中重要的角色。祖先的故事一定带给依撒伯尔信心，使她能够持久不懈地祈祷，并且终于得到天主眷顾。因此当匝加利亚在圣殿供职的时候，天使佳播告诉他：「你的祈祷已蒙应允，你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他起名叫若翰。」（路一13）
  依撒伯尔怀孕后，「自己躲藏了五个月」（路一24）。这段经文应该了解为她退居到隐密处所，更加热切地祈祷，除了感恩之外，也思虑到底她晚年怀孕具有什么特殊意义，撒辣、黎贝加、辣黑尔 …… 等祖先的故事一定提供了她最好的解答。而她自己的经验一定也对后人有所帮助。
  童贞怀孕的玛利亚所面临的现实性问题，远比依撒伯尔曾经由于年老荒胎所面临的困境更为严峻。当玛利亚前来拜访依撒伯尔时，她所得到的安慰可能远大于她对依撒伯尔的付出。满头华发的亲戚所有的经验帮助玛利亚更明白天主是如何工作的，使她学会将不明白的事交托于祈祷中，「默存于心反复思索」，一生怀着信心等候天主的行动。信仰的传递与支持最先发生的地方的确是自己的「家」。