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论免守斋日的守斋

发布日期：[2025-09-03 11:30:52]    点击率：[98]   来源：天主教信息网

  天主教会的守斋方式有大斋和小斋，守斋的方式各教区有权自行规定。
  大斋通常是一天之中一餐饱食，另两餐节食少吃；小斋则是不吃热血动物的肉。
  按最新规定，每年的圣灰礼仪日及救主受难日有守大小斋的法定义务；每星期五有守小斋的义务。
  不过在一些特殊日子遇上星期五时则可免守斋，比如教会重大庆典期与重大传统民俗节日遇上星期五之时。
  一些热心的教友在遇到上述的免守斋日时，为了良心的平安常会询问：“今天我可以不守斋吗？”他们得到的回答基本上都是“不守没罪，守有功”。这回答固然不能说是错，但从礼仪或精神层面而言却并不完美。

  欲说明这问题，我们先得明白守斋的意义或目的，饿肚子或不吃肉并不是守斋的目的，那只是为达到某种目的或表达某种意义的方法：守斋是借着克己而指向谦卑、悔改，并指向爱德的服务；它相反喜乐，以补赎为主调。
  在澄清守斋的意义与目的之后，我们不难明白，在本该喜乐的日子里守斋是相反礼仪精神的。基督徒的生活除了痛悔、补赎之外也应有必须有的喜乐。这一点在法利塞人质问门徒们时，主基督已作过权威性的解释：“伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？”（玛9，15）
  所以，在遇上重大民俗节日的星期五守斋，不免与传统文化相冲突，给人的正常生活带来不便，教会出于对传统民俗文化的尊重而予以免守斋的特恩；但倘若在教会重大庆典的日子里为了“星期五”而仍坚持守斋，这种“热心”是否呈和礼仪精神相对立而显不宜呢？比如复活节和圣诞节都有七天的庆祝期，在这连续的七天里，我们延续着复活或圣诞的喜庆，然后我们出于“热心”为了守斋而停止庆祝，这合适吗？
  当然，这一天并不是说必须“吃肉”，只是不宜有守斋的意向！
 
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